**Worship Must Be Based on Authentic Evidence**
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him, said:
These practices, such as speaking to angels, prophets, and righteous people after they have passed away near their graves or when they are not present, and speaking to their statues, are among the greatest forms of shirk (polytheism) among the polytheists, both those who are not from the People of the Book and those who are innovators among the People of the Book, as well as among Muslims who engage in shirk practices and worship that are not authorized by Allah. Allah says: *"Or do they have partners who have prescribed for them a religion that Allah has not allowed?"* (Qur'an, Surah Ash-Shura, verse 21).
Thus, praying to angels and prophets after they have passed away and when they are not present, as well as seeking help and intercession from them in such circumstances—including erecting statues of them with the intention of seeking intercession—is part of a religion that is not prescribed by Allah. No messenger was sent for this, nor was any scripture revealed that teaches it. It is neither obligatory nor recommended according to the consensus of the Muslims. None of the Sahabah (companions of the Prophet) or the Tabi'in (followers) did this, nor did any of the Imams of the Muslims command it; (rather, they prohibited it).
Even though many people who seem to be pious and ascetic engage in this, and they narrate stories and dreams related to it, all of this comes from the devil. Among them are those who compose poems containing supplications to the deceased, asking for intercession or help, or who mention such things in praise of the Prophet and the righteous. None of this is prescribed, obligatory, or recommended according to the consensus of the Imams of the Muslims.
Whoever worships with acts of worship that are neither obligatory nor recommended, yet believes them to be obligatory or recommended, is misguided and an innovator of a bad innovation, not a good one, according to the consensus of the scholars of the religion. This is because Allah is only worshiped with what is obligatory or recommended. And many people (among the innovators) mention benefits and advantages of these forms of shirk, justifying them with reasoning, feelings, traditions, dreams, and the like. (We seek refuge in Allah from this.)
📚[*A Magnificent Principle in Intercession and Means*, 1/25-26]
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**L'adoration doit être fondée sur des preuves authentiques**
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
Ces pratiques, telles que parler aux anges, aux prophètes et aux pieux après leur décès près de leurs tombes ou lorsqu'ils ne sont pas présents, et parler à leurs statues, font partie des plus grandes formes de shirk (polythéisme) parmi les polythéistes, qu'ils ne soient pas des Gens du Livre ou qu'ils soient des innovateurs parmi les Gens du Livre, ainsi que parmi les musulmans qui s'engagent dans des pratiques de shirk et des formes d'adoration non autorisées par Allah. Allah dit : *"Ont-ils des associés qui ont établi pour eux une religion qu’Allah n’a pas autorisée ?"* (Coran, Sourate Ash-Shura, verset 21).
Ainsi, prier les anges et les prophètes après leur décès et lorsqu'ils ne sont pas présents, ainsi que chercher de l'aide et de l'intercession auprès d'eux dans de telles circonstances—y compris ériger des statues d'eux dans l'intention de demander leur intercession—fait partie d'une religion qui n'est pas prescrite par Allah. Aucun messager n'a été envoyé pour cela, ni aucune écriture révélée qui l'enseigne. Cela n'est ni obligatoire ni recommandé selon le consensus des musulmans. Aucun des Sahabah (compagnons du Prophète) ou des Tabi'in (successeurs) ne l'a fait, ni aucun des imams des musulmans ne l'a commandé ; (au contraire, ils l'ont interdit).
Même si de nombreuses personnes qui semblent pieuses et ascétiques s'engagent dans cela, et qu'elles racontent des histoires et des rêves à ce sujet, tout cela vient du diable. Parmi eux, il y a ceux qui composent des poèmes contenant des supplications aux défunts, demandant leur intercession ou de l'aide, ou qui mentionnent de telles choses dans les éloges du Prophète et des pieux. Rien de tout cela n'est prescrit, obligatoire ou recommandé selon le consensus des imams des musulmans.
Quiconque adore avec des actes d'adoration qui ne sont ni obligatoires ni recommandés, mais les considère comme obligatoires ou recommandés, est égaré et un innovateur d'une mauvaise innovation, non d'une bonne, selon le consensus des savants de la religion. Car Allah n'est adoré qu'avec ce qui est obligatoire ou recommandé. Et beaucoup de gens (parmi les innovateurs) mentionnent les avantages et les bienfaits de ces formes de shirk, les justifiant par des raisons, des sentiments, des traditions, des rêves, et autres. (Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela.)
📚[*Un Principe Magnifique sur l'Intercession et les Moyens*, 1/25-26]
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