💡 AMONG THE VIRTUES OF KNOWLEDGE 💡
Sheikh Ibn al-'Uthaymeen, may Allah have mercy on him, said:
And among the most important virtues of knowledge are the following:
1. It is the inheritance of the prophets. The prophets - peace be upon them - did not bequeath dinars or dirhams, but rather they left knowledge. Whoever acquires knowledge has taken a great share of the inheritance of the prophets. So if you are a person of knowledge in this 15th century, you inherit Muhammad - peace be upon him - and this is one of the greatest virtues.
2. Knowledge remains while wealth perishes. Abu Hurayrah - may Allah be pleased with him - was among the poor companions to the extent that he would fall unconscious from hunger. By Allah, is Abu Hurayrah mentioned among people in our time or not? Yes, he is mentioned a lot, and Abu Hurayrah - may Allah be pleased with him - receives reward from those who benefit from his hadiths. So, knowledge remains while wealth perishes. Therefore, O seeker of knowledge, hold firmly to knowledge, for it has been established in a hadith that the Prophet - peace be upon him - said, "When a person dies, their deeds come to an end except for three: ongoing charity, knowledge that is beneficial, or a righteous child who prays for them."
3. It does not burden its possessor with guarding; because if Allah grants you knowledge, carrying it in the heart does not require boxes or keys or anything else. It is protected in the heart and soul, and at the same time, it protects you; because it protects you from danger by Allah’s will - Exalted is He. Knowledge guards you, but you guard wealth by placing it in boxes behind locks, yet you remain uneasy.
4. Through knowledge, a person can become a witness to the truth. The evidence is Allah’s statement: "Allah bears witness that there is no deity (has the right to be worshipped) except Him, and so do the angels and those of knowledge" (Qur'an 3:18). Did Allah say "those with wealth"? No, He said: "those of knowledge". It is enough honor for you, O seeker of knowledge, that you are among those who bear witness for Allah that there is no deity (has the right to be worshipped) except Him, along with the angels who testify to Allah’s oneness - Exalted is He.
5. People of knowledge are one of the two groups of leaders whom Allah has commanded us to obey in His statement: "O you who have believed, obey Allah and obey the Messenger and those in authority among you" (Qur'an 4:59). Those in authority here include both rulers and scholars. The role of the scholars is to explain Allah’s Sharia and invite people to it, while the role of the rulers is to implement Allah’s Sharia and enforce it upon people.
6. People of knowledge are the ones upholding Allah’s command until the Day of Judgment. This is evidenced by the hadith of Mu'awiyah - may Allah be pleased with him - who said: I heard the Prophet - peace be upon him - say, "If Allah intends good for someone, He gives him understanding of the religion." Imam Ahmad - may Allah have mercy on him - said about this group: "If they are not the people of hadith, then I do not know who they are." Qadi 'Iyad - may Allah have mercy on him - said: "Ahmad meant Ahlus Sunnah and those who follow the methodology of the people of hadith."
7. The Prophet - peace be upon him - did not encourage anyone to envy anyone else except in two cases:
1. Seeking knowledge and acting upon it.
2. A merchant who uses his wealth in the service of Islam.
From Abdullah bin Mas'ud - may Allah be pleased with him - the Prophet - peace be upon him - said: "There is no envy except in two cases: a man whom Allah has given wealth and he uses it up in the right way, and a man whom Allah has given wisdom and he judges and teaches with it."
8. In the hadith narrated by Al-Bukhari from Abu Musa Al-Ash'ari - may Allah be pleased with him - the Prophet - peace be upon him - said: "The example of what Allah has sent me with of guidance and knowledge is like abundant rain that falls on the earth.
Some of it is fertile and accepts the water, and it grows vegetation and grass in abundance. Some of it is hard, retaining the water, so Allah benefits the people with it, and they drink, irrigate, and plant. And some of it is barren, neither retaining water nor producing vegetation. This is the example of one who understands the religion of Allah and benefits from what Allah has sent me with, learning and teaching, and the example of one who does not care for it and does not accept the guidance of Allah that I was sent with."
9. It is a path to Paradise as indicated by the hadith of Abu Hurayrah - may Allah be pleased with him - that the Prophet - peace be upon him - said: "Whoever follows a path seeking knowledge, Allah will make a path to Paradise easy for him."
10. In the hadith of Mu'awiyah - may Allah be pleased with him - the Prophet - peace be upon him - said: "If Allah intends good for someone, He gives him understanding of the religion." The meaning of understanding in religion is not limited to the practical rules specific to the science of jurisprudence only, but it includes the knowledge of monotheism, the fundamentals of religion, and all matters related to Allah’s Sharia. If there were no texts from the Qur'an and Sunnah except this hadith on the virtue of knowledge, it would suffice to encourage seeking knowledge of the Sharia and understanding it.
11. Knowledge is light that illuminates for the servant, so they know how to worship their Lord and how to interact with His servants, making their journey guided by knowledge and insight.
12. A scholar is a light by which people are guided in their religious and worldly affairs. We are familiar with the story of the man from the Children of Israel who killed ninety-nine people. He asked about the most knowledgeable person on earth and was directed to a worshiper. He asked if there was any repentance for him, but the worshiper considered the sin too great and said no, so he killed him, completing one hundred. Then he asked a scholar, who told him that there is repentance and nothing prevents it, and directed him to a town with righteous people. He set out, but death overtook him on the way. This story shows the difference between a scholar and an ignorant person.
13. Allah elevates the ranks of the people of knowledge in the Hereafter and in this world. In the Hereafter, Allah elevates them according to their efforts in calling to Allah and acting upon their knowledge. In this world, Allah elevates them among His servants according to their efforts. Allah says: "Allah will raise those who have believed among you and those who were given knowledge, by degrees" (Qur'an 58:11).
📚 (Majmu' Fatawa wa Rasa'il Al-Uthaymeen, vol. 26, pp. 20-25)
Telegram: https://t.me/ilmui
WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaALfMAGJP8PEIsVk33P
#share_for_free, #without_logo, #without_donation_request, #without_foundation
💡 UNTER DEN TUGENDEN DES WISSENS 💡
Scheich Ibn al-'Uthaymeen, möge Allah ihm gnädig sein, sagte:
Und zu den wichtigsten Tugenden des Wissens gehören die folgenden:
1. Es ist das Erbe der Propheten. Die Propheten - Friede sei mit ihnen - hinterließen keine Dinar oder Dirham, sondern Wissen. Wer Wissen erwirbt, hat einen großen Anteil am Erbe der Propheten genommen. Wenn du also in diesem 15. Jahrhundert eine wissende Person bist, erbst du Muhammad - Friede sei mit ihm - und das ist eine der größten Tugenden.
2. Wissen bleibt, während Reichtum vergeht. Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - war unter den armen Gefährten, so sehr, dass er vor Hunger bewusstlos wurde. Bei Allah, wird Abu Hurayrah unter den Menschen unserer Zeit erwähnt oder nicht? Ja, er wird viel erwähnt, und Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - erhält Belohnung von denen, die von seinen Hadithen profitieren. Also bleibt Wissen, während Reichtum vergeht. Daher, o Sucher des Wissens, halte fest am Wissen, denn es ist in einem Hadith überliefert, dass der Prophet - Friede sei mit ihm - sagte: "Wenn ein Mensch stirbt, enden seine Taten, außer in drei Fällen: fortlaufende Wohltätigkeit, nützliches Wissen oder ein rechtschaffenes Kind, das für ihn betet."
3. Es belastet seinen Besitzer nicht mit der Bewachung; denn wenn Allah dir Wissen gewährt, erfordert das Tragen im Herzen keine Kisten oder Schlüssel oder Ähnliches. Es ist im Herzen und in der Seele geschützt und gleichzeitig schützt es dich; denn es schützt dich vor Gefahr durch Allahs Willen - Erhaben ist Er. Wissen bewacht dich, aber du bewachst Reichtum, indem du ihn in Kisten hinter Schlössern legst, doch du bleibst unruhig.
4. Durch Wissen kann eine Person Zeuge der Wahrheit werden. Der Beweis ist Allahs Aussage: "Allah bezeugt, Niemand außer Ihm hat das Recht, angebetet zu werden, ebenso die Engel und diejenigen, die Wissen besitzen" (Qur'an 3:18). Hat Allah gesagt "diejenigen mit Reichtum"? Nein, Er sagte: "diejenigen, die Wissen besitzen". Es ist genug Ehre für dich, o Sucher des Wissens, dass du zu denen gehörst, die für Allah bezeugen, Niemand außer Ihm hat das Recht, angebetet zu werden, zusammen mit den Engeln, die Allahs Einheit bezeugen - Erhaben ist Er.
5. Menschen des Wissens gehören zu den beiden Gruppen von Führern, die Allah uns in Seiner Aussage zu gehorchen befohlen hat: "O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und denen, die unter euch Autorität haben" (Qur'an 4:59). Diejenigen in Autorität hier umfassen sowohl Herrscher als auch Gelehrte. Die Aufgabe der Gelehrten ist es, Allahs Scharia zu erklären und die Menschen dazu einzuladen, während die Aufgabe der Herrscher ist, Allahs Scharia zu implementieren und die Menschen dazu zu zwingen.
6. Menschen des Wissens sind diejenigen, die Allahs Befehl bis zum Tag des Gerichts aufrechterhalten. Dies wird durch den Hadith von Mu'awiyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - belegt, der sagte: Ich hörte den Propheten - Friede sei mit ihm - sagen: "Wenn Allah jemandem Gutes will, gibt Er ihm Verständnis der Religion." Imam Ahmad - möge Allah ihm gnädig sein - sagte über diese Gruppe: "Wenn sie nicht die Leute des Hadith sind, dann weiß ich nicht, wer sie sind." Qadi 'Iyad - möge Allah ihm gnädig sein - sagte: "Ahmad meinte Ahlus Sunnah und diejenigen, die der Methodik der Leute des Hadith folgen."
7. Der Prophet - Friede sei mit ihm - ermutigte niemanden, irgendjemanden zu beneiden, außer in zwei Fällen:
1. Das Streben nach Wissen und das Handeln danach.
2. Ein Kaufmann, der sein Vermögen im Dienst des Islam einsetzt.
Von Abdullah bin Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte der Prophet - Friede sei mit ihm: "Es gibt keinen Neid außer in zwei Fällen: ein Mann, dem Allah Reichtum gegeben hat und er es auf die richtige Weise verwendet, und ein Mann, dem Allah Weisheit gegeben hat und er urteilt und lehrt mit ihr."
8. In dem Hadith, der von Al-Bukhari von Abu Musa Al-Ash'ari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - überliefert wurde, sagte der Prophet - Friede sei mit ihm: "Das Beispiel dessen, was Allah mich mit Führung und Wissen gesandt hat, ist wie reichlicher Regen, der auf die Erde fällt.
Ein Teil davon ist fruchtbar und nimmt das Wasser auf, und es wächst reichlich Vegetation und Gras. Ein Teil davon ist hart und hält das Wasser zurück, so dass Allah den Menschen damit Nutzen bringt, und sie trinken, bewässern und pflanzen. Und ein Teil davon ist unfruchtbar, weder Wasser zurückhaltend noch Vegetation hervorbringend. Das ist das Beispiel eines, der die Religion Allahs versteht und von dem, was Allah mich gesandt hat, profitiert, lernt und lehrt, und das Beispiel eines, dem es egal ist und der die Führung Allahs, mit der ich gesandt wurde, nicht akzeptiert."
9. Es ist ein Weg zum Paradies, wie es durch den Hadith von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - angedeutet wird, dass der Prophet - Friede sei mit ihm - sagte: "Wer einen Weg einschlägt, um Wissen zu suchen, dem wird Allah den Weg zum Paradies erleichtern."
10. In dem Hadith von Mu'awiyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte der Prophet - Friede sei mit ihm: "Wenn Allah jemandem Gutes will, gibt Er ihm Verständnis der Religion." Das Verständnis der Religion bedeutet nicht nur die praktischen Regeln, die spezifisch für die Wissenschaft der Rechtswissenschaft sind, sondern es umfasst das Wissen über den Monotheismus, die Grundlagen der Religion und alle Angelegenheiten, die mit Allahs Scharia zu tun haben. Wenn es keine anderen Texte aus dem Qur'an und der Sunnah außer diesem Hadith über die Tugend des Wissens gäbe, würde es ausreichen, um das Streben nach Wissen der Scharia und das Verständnis dafür zu fördern.
11. Wissen ist Licht, das den Diener erleuchtet, damit er weiß, wie er seinen Herrn anbeten und mit Seinen Dienern umgehen soll, und sein Weg wird durch Wissen und Einsicht geleitet.
12. Ein Gelehrter ist ein Licht, durch das die Menschen in ihren religiösen und weltlichen Angelegenheiten geführt werden. Wir kennen die Geschichte des Mannes aus den Kindern Israels, der neunundneunzig Menschen tötete. Er fragte nach der wissendsten Person auf Erden und wurde zu einem Anbeter geführt. Er fragte, ob es für ihn Reue gebe, aber der Anbeter hielt die Sünde für zu groß und sagte nein, also tötete er ihn und vollendete einhundert. Dann fragte er einen Gelehrten, der ihm sagte, dass es Reue gibt und nichts sie verhindert, und ihn zu einer Stadt mit rechtschaffenen Menschen führte. Er machte sich auf den Weg, aber der Tod ereilte ihn unterwegs. Diese Geschichte zeigt den Unterschied zwischen einem Gelehrten und einer unwissenden Person.
13. Allah erhebt die Ränge der Menschen des Wissens im Jenseits und in dieser Welt. Im Jenseits erhebt Allah sie entsprechend ihren Bemühungen, zu Allah zu rufen und nach ihrem Wissen zu handeln. In dieser Welt erhebt Allah sie unter Seinen Dienern entsprechend ihren Bemühungen. Allah sagt: "Allah wird diejenigen unter euch, die glauben, und diejenigen, denen Wissen gegeben wurde, in Rangstufen erhöhen" (Qur'an 58:11).
📚 (Majmu' Fatawa wa Rasa'il Al-Uthaymeen, Bd. 26, S. 20-25)
Telegram: @ilmui
Twitter X: @ilmuisl
WA: ILMUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
#teilen_für_frei, #ohne_logo, #ohne_spendenaufruf, #ohne_stiftung
0 Comments