💡 СРЕДИ ДОСТОИНСТВ ЗНАНИЯ 💡
Шейх Ибн аль-‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал:
Среди самых важных достоинств знания следующие:
1. Оно является наследием пророков. Пророки - мир им - не оставили после себя динаров или дирхамов, а оставили знания. Кто приобретает знания, тот берет значительную долю наследия пророков. Так что если вы человек знания в этом 15-м веке, вы наследуете Мухаммаду - мир ему - и это одно из величайших достоинств.
2. Знание остается, а богатство исчезает. Абу Хурайра - да будет доволен им Аллах - был среди бедных сподвижников до такой степени, что падал в обморок от голода. Клянусь Аллахом, упоминается ли Абу Хурайра среди людей в наше время или нет? Да, он упоминается много, и Абу Хурайра - да будет доволен им Аллах - получает награду от тех, кто извлекает пользу из его хадисов. Так что знание остается, а богатство исчезает. Поэтому, о ищущий знания, крепко держись за знания, ибо в хадисе установлено, что Пророк - мир ему - сказал: "Когда человек умирает, его дела прекращаются, кроме как в трех случаях: непрерывная милостыня, полезное знание или праведный ребенок, который молится за него."
3. Оно не обременяет своего обладателя охраной; потому что если Аллах дарует вам знания, носить их в сердце не требует коробок или ключей или чего-либо еще. Оно защищено в сердце и душе, и в то же время оно защищает вас; потому что оно защищает вас от опасности по воле Аллаха - Превознесен Он. Знание охраняет вас, но вы охраняете богатство, помещая его в коробки за замками, оставаясь при этом в беспокойстве.
4. Через знание человек может стать свидетелем истины. Доказательство - это слова Аллаха: "Аллах свидетельствует, что нет божества достойного поклонения, кроме Него, и так же делают ангелы и обладающие знанием" (Коран 3:18). Сказал ли Аллах "обладающие богатством"? Нет, Он сказал: "обладающие знанием". Это достаточно чести для вас, о ищущий знания, что вы среди тех, кто свидетельствует за Аллаха, что нет божества достойного поклонения, кроме Него, вместе с ангелами, которые свидетельствуют о единстве Аллаха - Превознесен Он.
5. Люди знания - это одна из двух групп лидеров, которых Аллах велел нам слушаться в Своем слове: "О те, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и тем, кто имеет власть среди вас" (Коран 4:59). Те, кто имеет власть здесь, включают как правителей, так и ученых. Роль ученых - объяснять Шариат Аллаха и приглашать людей к нему, тогда как роль правителей - применять Шариат Аллаха и навязывать его людям.
6. Люди знания поддерживают повеление Аллаха до Судного дня. Это подтверждается хадисом Му'авии - да будет доволен им Аллах - который сказал: Я слышал, как Пророк - мир ему - сказал: "Если Аллах хочет добра кому-то, Он дает ему понимание религии." Имам Ахмад - да помилует его Аллах - сказал об этой группе: "Если это не люди хадиса, то я не знаю, кто они." Кади 'Ийяд - да помилует его Аллах - сказал: "Ахмад имел в виду Ахлю Сунну и тех, кто следует методологии людей хадиса."
7. Пророк - мир ему - не побуждал никого завидовать кому-то еще, кроме как в двух случаях:
1. Искать знания и действовать по ним.
2. Торговец, который использует свое богатство на службу Исламу.
От Абдуллы ибн Мас'уда - да будет доволен им Аллах - Пророк - мир ему - сказал: "Нет зависти, кроме как в двух случаях: мужчина, которому Аллах дал богатство, и он использует его на правильный путь, и мужчина, которому Аллах дал мудрость, и он судит и учит с ее помощью."
8. В хадисе, переданном Аль-Бухари от Абу Мусы аль-Аш'ари - да будет доволен им Аллах - Пророк - мир ему - сказал: "Пример того, что Аллах послал меня с руководством и знанием, подобен обильному дождю, который падает на землю.
Некоторая часть ее плодородна и принимает воду, и она растет в изобилии растительностью и травой. Некоторая часть ее тверда, удерживая воду, так что Аллах приносит пользу людям с ее помощью, и они пьют, поливают и сеют. А некоторая часть ее бесплодна, ни удерживая воду, ни производя растительность. Это пример того, кто понимает религию Аллаха и извлекает пользу из того, что Аллах послал меня с, учась и обучая, и пример того, кто не заботится о ней и не принимает руководство Аллаха, с которым я был послан."
9. Это путь к Раю, как указано в хадисе Абу Хурайры - да будет доволен им Аллах - что Пророк - мир ему - сказал: "Кто следует путем, ищущим знания, Аллах облегчит ему путь к Раю."
10. В хадисе Му'авии - да будет доволен им Аллах - Пророк - мир ему - сказал: "Если Аллах хочет добра кому-то, Он дает ему понимание религии." Значение понимания религии не ограничивается практическими правилами, специфичными для науки юриспруденции, но включает знание монотеизма, основ религии и всех вопросов, связанных с Шариатом Аллаха. Если бы не было текстов из Корана и Сунны, кроме этого хадиса о достоинстве знания, его было бы достаточно, чтобы побудить искать знания о Шариате и понимать его.
11. Знание - это свет, который освещает для слуги, чтобы он знал, как поклоняться своему Господу и как взаимодействовать с Его слугами, делая его путь, ведомый знанием и проницательностью.
12. Ученый - это свет, которым люди руководствуются в своих религиозных и мирских делах. Мы знакомы с историей человека из сынов Израиля, который убил девяносто девять человек. Он спросил о самом знающем человеке на земле и был направлен к поклоннику. Он спросил, есть ли для него покаяние, но поклонник считал грех слишком великим и сказал нет, поэтому он убил его, доведя количество до ста. Затем он спросил ученого, который сказал ему, что покаяние есть и ничто его не препятствует, и направил его в город с праведными людьми. Он отправился, но смерть настигла его по пути. Эта история показывает разницу между ученым и невежественным человеком.
13. Аллах возносит ранги людей знания в Ахира и в этом мире. В Ахира Аллах возносит их в соответствии с их усилиями в призыве к Аллаху и действии по их знаниям. В этом мире Аллах возносит их среди Своих слуг в соответствии с их усилиями. Аллах говорит: "Аллах вознесет тех из вас, которые уверовали, и тех, кому было дано знание, на степени" (Коран 58:11).
📚 (Маджму’ Фатава ва Расаиль аль-Усаймин, том 26, стр. 20-25)
Telegram: https://t.me/ilmui
WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaALfMAGJP8PEIsVk33P
#share_for_free, #without_logo, #without_donation_request, #without_foundation
💡 知识的美德 💡
谢赫伊本·阿尔·乌塞敏（愿真主怜悯他）说：
知识的最重要美德如下：
1. 它是先知的遗产。先知——愿真主赐他们平安——没有留下第纳尔或迪拉姆，而是留下了知识。谁获得知识，谁就得到了先知遗产的重要部分。所以，如果你是这个15世纪的知识人，你继承了穆罕默德——愿他平安——这是最大的美德之一。
2. 知识永存，而财富消逝。阿布·胡莱拉——愿真主喜悦他——曾是贫穷的同伴，以至于他会因饥饿晕倒。真主啊，阿布·胡莱拉在我们这个时代是否被人们提及？是的，他被广泛提及，阿布·胡莱拉——愿真主喜悦他——从那些受益于他圣训的人那里获得回报。因此，知识永存，而财富消逝。因此，追求知识者啊，坚定地持守知识，因为在圣训中已确定先知——愿他平安——说过：“当一个人去世时，他们的行为终止，除了三种情况：持续的慈善，受益的知识，或为他们祈祷的正义子女。”
3. 知识不会让持有者负担保护；因为如果真主赐给你知识，将其藏于心中不需要盒子或钥匙或其他任何东西。它被保护在心灵和灵魂中，同时也保护你；因为它通过真主的意愿——超乎一切——保护你免受危险。知识保护你，而你通过将财富放在盒子里并锁起来保护财富，但你仍然不安。
4. 通过知识，人可以成为真理的见证者。证据是真主的声明：“真主作证，除祂外，绝无应受崇拜的，天使和有知识的人也作证”（古兰经3:18）。真主说的是“有财富的人”吗？不，祂说：“有知识的人”。这对你，追求知识的人来说，已经是足够的荣誉了，你在那些与天使一起为真主作证的人中，证明除了祂外，绝无应受崇拜的。
5. 知识分子是真主命令我们遵从的两类领导者之一，祂在声明中说：“信士们啊，你们要服从真主，要服从使者，并服从你们中掌权的人”（古兰经4:59）。这里掌权的人包括统治者和学者。学者的角色是解释真主的教法并邀请人们接受，而统治者的角色是实施真主的教法并强加于人们。
6. 知识分子是直到审判日坚持真主命令的人。这在穆阿维叶的圣训中得到了证实——愿真主喜悦他——他说：我听见先知——愿他平安——说：“如果真主希望一个人得到好处，祂会给予他宗教的理解。”艾哈迈德·伊玛目——愿真主怜悯他——关于这群人说：“如果他们不是圣训之人，我不知道他们是谁。”卡迪·伊亚德——愿真主怜悯他——说：“艾哈迈德指的是圣行者和那些遵循圣训之人。”
7. 先知——愿他平安——不鼓励任何人嫉妒别人，除了两种情况：
1. 寻求知识并实践它。
2. 一个商人用他的财富服务于伊斯兰教。
阿卜杜拉·本·马苏德——愿真主喜悦他——传述，先知——愿他平安——说：“除了两种情况，没有嫉妒：一个人真主赐给他财富，他用正当方式使用；另一个人真主赐给他智慧，他用来判断和教导。”
8. 在布哈里传述的圣训中，阿布·穆萨·阿什阿里——愿真主喜悦他——传述，先知——愿他平安——说：“真主以指引和知识降示给我的例子，就像大量降在地上的雨水。
一些地是肥沃的，接受水，并长出大量的植物和草。另一些地是坚硬的，保持水，因此真主让人们用它喝水、灌溉和种植。还有一些地是不毛的，既不保水也不长植物。这是一个理解真主的宗教并从真主降示给我的指引中受益的人的例子，以及一个不关心它、不接受真主降示给我的指引的人的例子。”
9. 这是通往天堂的道路，如阿布·胡莱拉——愿真主喜悦他——的圣训所示，先知——愿他平安——说：“谁走在追求知识的道路上，真主将为他铺设一条通往天堂的道路。”
10. 在穆阿维叶的圣训中——愿真主喜悦他——先知——愿他平安——说：“如果真主希望一个人得到好处，祂会给予他宗教的理解。”对宗教的理解不仅限于仅与法学科学相关的实际规则，还包括对独一神学、宗教基础和所有与真主的教法相关的知识。如果古兰经和圣训中没有其他文本，只有这一个关于知识美德的圣训，它就足以鼓励人们寻求并理解教法的知识。
11. 知识是光，它为仆人照亮，使他们知道如何崇拜他们的主以及如何与祂的仆人相处，使他们的旅程在知识和洞察力的引导下进行。
12. 学者是光，人们在宗教和世俗事务中借以指引。我们熟知以色列子孙中那个人的故事，他杀了九十九个人。他问地上最有知识的人，并被指引到一个崇拜者那里。他问是否有悔改的机会，但崇拜者认为罪太大，说没有，于是他杀了他，凑足一百。然后他问一个学者，学者告诉他有悔改的机会，并指引他到一个有正义之人的城镇。他出发了，但在途中死亡。这故事显示了学者和无知者的区别。
13. 真主在来世和今世提升知识分子的地位。在来世，真主根据他们呼唤真主并实践其知识的努力提升他们。在今世，真主根据他们的努力在祂的仆人中提升他们。真主说：“真主要在你们中间那些信仰和有知识的人提升几级。”（古兰经58:11）。
📚（《伊本·乌塞敏法塔瓦全集》，第26卷，第20-25页）
Telegram: https://t.me/ilmui
WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VaALfMAGJP8PEIsVk33P
#免费分享, #无标志, #无捐款请求, #无基金会
💡 PARMI LES VERTUS DE LA CONNAISSANCE 💡
Le Cheikh Ibn al-'Uthaymeen, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :
Parmi les vertus les plus importantes de la connaissance, on trouve les suivantes :
1. C'est l'héritage des prophètes. Les prophètes, que la paix soit sur eux, n'ont pas légué des dinars ou des dirhams, mais ils ont laissé la connaissance. Quiconque acquiert la connaissance prend une grande part de l'héritage des prophètes. Donc, si vous êtes une personne de connaissance en ce 15ème siècle, vous héritez de Muhammad - paix soit sur lui - et c'est l'une des plus grandes vertus.
2. La connaissance reste alors que la richesse périt. Abou Hourayra - qu'Allah soit satisfait de lui - était parmi les compagnons pauvres au point qu'il tombait inconscient de faim. Par Allah, Abou Hourayra est-il mentionné parmi les gens de notre temps ou non ? Oui, il est beaucoup mentionné, et Abou Hourayra - qu'Allah soit satisfait de lui - reçoit une récompense de ceux qui bénéficient de ses hadiths. Ainsi, la connaissance reste alors que la richesse périt. Par conséquent, ô chercheur de connaissance, tiens fermement à la connaissance, car il est établi dans un hadith que le Prophète - paix soit sur lui - a dit : "Quand une personne meurt, ses actions prennent fin sauf dans trois cas : une aumône continue, une connaissance bénéfique ou un enfant pieux qui prie pour lui."
3. Elle ne pèse pas sur son possesseur avec la garde ; car si Allah vous accorde la connaissance, la porter dans le cœur ne nécessite pas de coffres ou de clés ou quoi que ce soit d'autre. Elle est protégée dans le cœur et l'âme, et en même temps, elle vous protège ; car elle vous protège du danger par la volonté d'Allah - Exalté soit-Il. La connaissance vous garde, mais vous gardez la richesse en la plaçant dans des coffres sous clé, et pourtant vous restez inquiet.
4. Par la connaissance, une personne peut devenir un témoin de la vérité. La preuve en est la déclaration d'Allah : "Allah témoigne qu'il n'y a de divinité digne d'adoration que Lui, et les anges et ceux qui ont la connaissance en font autant" (Coran 3:18). Allah a-t-Il dit "ceux qui ont la richesse" ? Non, Il a dit : "ceux qui ont la connaissance". C'est assez d'honneur pour vous, ô chercheur de connaissance, que vous êtes parmi ceux qui témoignent pour Allah qu'il n'y a de divinité digne d'adoration que Lui, avec les anges qui témoignent de l'unicité d'Allah - Exalté soit-Il.
5. Les gens de connaissance font partie des deux groupes de leaders qu'Allah nous a ordonné d'obéir dans Sa déclaration : "Ô vous qui avez cru, obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux qui détiennent l'autorité parmi vous" (Coran 4:59). Ceux qui détiennent l'autorité ici incluent à la fois les dirigeants et les savants. Le rôle des savants est d'expliquer la Sharia d'Allah et d'inviter les gens à la suivre, tandis que le rôle des dirigeants est de mettre en œuvre la Sharia d'Allah et de l'imposer aux gens.
6. Les gens de connaissance sont ceux qui maintiennent le commandement d'Allah jusqu'au Jour du Jugement. Cela est attesté par le hadith de Mu'awiyah - qu'Allah soit satisfait de lui - qui a dit : J'ai entendu le Prophète - paix soit sur lui - dire : "Si Allah veut du bien pour quelqu'un, Il lui donne la compréhension de la religion." L'Imam Ahmad - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit à propos de ce groupe : "Si ce ne sont pas les gens du hadith, alors je ne sais pas qui ils sont." Le Qadi 'Iyad - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : "Ahmad faisait référence aux Ahlus Sunnah et à ceux qui suivent la méthodologie des gens du hadith."
7. Le Prophète - paix soit sur lui - n'a encouragé personne à envier quelqu'un d'autre sauf dans deux cas :
1. Chercher la connaissance et la mettre en pratique.
2. Un commerçant qui utilise sa richesse au service de l'Islam.
D'après Abdullah ibn Mas'ud - qu'Allah soit satisfait de lui - le Prophète - paix soit sur lui - a dit : "Il n'y a pas d'envie sauf dans deux cas : un homme à qui Allah a donné de la richesse et il l'utilise de la bonne manière, et un homme à qui Allah a donné de la sagesse et il juge et enseigne avec elle."
8. Dans le hadith rapporté par Al-Bukhari d'Abu Musa Al-Ash'ari - qu'Allah soit satisfait de lui - le Prophète - paix soit sur lui - a dit : "L'exemple de ce qu'Allah m'a envoyé avec la guidance et la connaissance est comme une pluie abondante qui tombe sur la terre.
Une partie est fertile et accepte l'eau, et elle fait pousser en abondance de la végétation et de l'herbe. Une partie est dure, retenant l'eau, et Allah en fait bénéficier les gens, et ils boivent, irriguent et plantent. Et une partie est stérile, ne retenant ni eau ni produisant de végétation. Ceci est l'exemple de celui qui comprend la religion d'Allah et profite de ce qu'Allah m'a envoyé, apprenant et enseignant, et l'exemple de celui qui ne s'en soucie pas et n'accepte pas la guidance d'Allah que j'ai été envoyé avec."
9. C'est un chemin vers le Paradis comme indiqué dans le hadith d'Abu Hurayra - qu'Allah soit satisfait de lui - que le Prophète - paix soit sur lui - a dit : "Quiconque suit un chemin cherchant la connaissance, Allah lui facilitera un chemin vers le Paradis."
10. Dans le hadith de Mu'awiyah - qu'Allah soit satisfait de lui - le Prophète - paix soit sur lui - a dit : "Si Allah veut du bien pour quelqu'un, Il lui donne la compréhension de la religion." La signification de la compréhension de la religion ne se limite pas aux règles pratiques spécifiques à la science de la jurisprudence uniquement, mais elle inclut la connaissance du monothéisme, des fondements de la religion et de toutes les questions liées à la Sharia d'Allah. S'il n'y avait pas de textes du Coran et de la Sunnah sauf ce hadith sur la vertu de la connaissance, il suffirait à encourager la recherche de la connaissance de la Sharia et sa compréhension.
11. La connaissance est une lumière qui illumine pour le serviteur, afin qu'il sache comment adorer son Seigneur et comment interagir avec Ses serviteurs, faisant de son chemin un chemin guidé par la connaissance et l'intuition.
12. Un savant est une lumière par laquelle les gens se guident dans leurs affaires religieuses et mondaines. Nous connaissons l'histoire de l'homme des Enfants d'Israël qui a tué quatre-vingt-dix-neuf personnes. Il a demandé qui était la personne la plus savante sur terre et a été dirigé vers un adorateur. Il a demandé s'il y avait un repentir pour lui, mais l'adorateur considérait le péché trop grand et a dit non, alors il l'a tué, complétant ainsi cent. Ensuite, il a demandé à un savant, qui lui a dit qu'il y avait un repentir et rien ne l'en empêchait, et l'a dirigé vers une ville avec des gens pieux. Il s'est mis en route, mais la mort l'a rattrapé en chemin. Cette histoire montre la différence entre un savant et une personne ignorante.
13. Allah élève les rangs des gens de connaissance dans l'au-delà et dans ce monde. Dans l'au-delà, Allah les élève en fonction de leurs efforts à appeler à Allah et à agir selon leur connaissance. Dans ce monde, Allah les élève parmi Ses serviteurs en fonction de leurs efforts. Allah dit : "Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui ont cru et ceux à qui la connaissance a été donnée" (Coran 58:11).
📚 (Majmu' Fatawa wa Rasa'il Al-Uthaymeen, vol. 26, pp. 20-25)
Telegram: @ilmui
Twitter X: @ilmuisl
WA: ILMUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
#partager_gratuitement, #sans_logo, #sans_demande_de_don, #sans_fondation
0 Comments