💡DIANTARA KEUTAMAAN ILMU💡
Berkata As-Syaikh Ibnul 'Utsaimin rohimahulloh
ومن أهم فضائل العلم ما يلي:
1- أنه إرث الأنبياء، فالأنبياء- عليهم الصلاة والسلام- لم يوِّرثوا درهمًا ولا دينارًا وإنمَّا ورَّثوا العلم فمن أخذ بالعلم فقد أخذ بحظ وافرٍ من إرث الأنبياء. فأنت الآن في القرن الخامس عشر إذا
كنت من أهل العلم ترث محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، وهذا من أكبر الفضائل.
2- أنه يبقى والمال يفنى، فهذا أبو هريرة- رضي الله عنه- من فقراء الصحابة حتى إنه يسقط من الجوع كالمغمى عليه وأسألكم بالله، هل يجري لأبى هريرة ذكر بين الناس في عصرنا أم لا؟ نعم
يجري كثيرًا فيكون لأبي هريرة رضي الله عنه أجر من انتفع بأحاديثه.
إذًا العلم يبقى والمال يفنى. فعليك- يا طالب العلم- أن تستمسك بالعلم فقد ثبت في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ".
3- أنه لا يتعب صاحبه في الحراسة؛ لأنه إذا رزقك الله علمًا فحمله في القلب لا يحتاج إلى صناديق أو مفاتيح أو غيرها هو في القلب محروس، وفي النفس محروس وفي الوقت نفسه هو حارس لك؛ لأنه يحميك من الخطر بإذن الله- عز وجل-؛ فالعلم يحرسك، ولكن المال أنت تحرسه تجعله في صناديق وراء الأغلاق ومع ذلك تكون غير مطمئن جمليه.
4- أن الإنسان يتوصل به إلى أن يكون من الشهداء على الحق، والدليل قوله تعالى: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو
الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ) فهل قال (أولو المال) ؟ لا بل قال: (وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ) فيكفيك فخرًا يا طالب العلم أن تكون ممن شهد لله أنه لا إله إلا هو، مع الملائكة الذين يشهدون بوحدانية الله- عز وجل-.
5- أن أهل العلم هم أحد صنفي ولاة الأمر الذين أمر الله بطاعتهم في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ). فإن ولاة الأمور هنا تشمل ولاة الأمور من الأمراء والحكام والعلماء وطلبة العلم، فولاية أهل العلم في بيان شريعة الله ودعوة الناس إليها، وولاية الأمراء في تنفيذ شريعة الله وإلزام الناس بها.
6- أن أهل العلم هم القائمون على أمر الله تعالى حتى تقوم الساعة، ويستدل لذلك بحديث معاوية- رضي الله عنه- يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ". وقد قال الإمام أحمد
رحمه الله عن هذه الطائفة: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ". وقال القاضي عياض- رحمه الله-: " أراد أحمد: أهل السنة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث ".
7- أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يرغب أحدًا أن يغبط أحدًا على شيءٍ من النعم التي أنعم الله بها إلا على نعمتين هما:
1- طلب العلم والعمل به.
2- التاجر الذي جعل ماله خدمةً للإسلام.
فعن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها" .
8- ما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري عن أبى موسى الأشعري- رضي الله عنه- أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها نقيةٌ قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصاب
منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماءً ولا تنبت كلأً، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلِمَ وعلَّم، ومثل من لم يرفع بذلك رأساً ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به " .
9- أنه طريق الجنة كما دل على ذلك حديث أبى هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة ".
10- ما جاء في حديث معاوية- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من يُرِد الله به خيرًا يفقهه في الدين " أي: يجعله فقيها في دين الله- عز وجل- والفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط، ولكن
المقصود به هو علم التوحيد وأصول الدين، وما يتعلق بشريعة الله عز وجل ولو لم يكن من نصوص الكتاب والسنة إلا هذا الحديث في فضل العلم لكان كافياً في الحث على طلب علم الشريعة والفقه فيها.
11- أن العلم نور يستضيء به العبد، فيعرف كيف يعبد ربه وكيف يعامل عباده فتكون مسيرته في ذلك على علم وبصيرة.
12- أن العالم نور يهتدي به الناس في أمور دينهم ودنياهم، ولا يخفى على كثير منَّا قصَّة الرجل الذي من بنى إسرائيل حيث قتل تسعا وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض فدُلَّ على رجل
عابد، فسأله هل له من توبة؟ فكأنَّ العابد استعظم الأمر فقال: لا، فقتله. فأتم به المئة، ثم ذهب إلى عالم فسأله، فأخبره أن له توبة، وأنه لا شيء يحول بينه وبين التوبة، ثم دلَّه على بلد أهله صالحون ليخرج إليها، فخرج فأتاه الموت في أثناء الطريق. والقصة مشهورة فانظر الفرق بين العالم والجاهل.
13- أن الله يرفع أهل العلم في الآخرة وفي الدنيا. أما في الآخرة فإن الله يرفعهم درجات. بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى الله- عز وجل- والعمل بما علموا وفي الدنيا يرفعهم الله بين عباده بحسب ما قاموا به قال الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ).
[ابن عثيمين ,مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ,25-26/20]
Dan diantara keutamaan ilmu yang paling penting adalah sebagai berikut:
1. Ilmu adalah warisan para nabi. Para nabi - 'alaihimussholatu was salaam - tidak mewariskan dinar atau dirham, melainkan mereka mewariskan ilmu. Barang siapa yang memperoleh ilmu, maka ia telah memperoleh bagian yang banyak dari warisan para nabi. Sehingga, jika kamu adalah seorang yang berilmu di abad ke-15 ini, maka kamu mewarisi Muhammad - shollallohu 'alaihi wa sallam -, dan ini adalah keutamaan yang besar.
2. Ilmu tetap ada sedangkan harta akan habis. Abu Huroiroh - rodhiyallohu 'anhu - termasuk dari kalangan sahabat yang miskin sampai-sampai ia jatuh pingsan karena kelaparan. Demi Alloh, apakah Abu Hurairah dikenal di kalangan manusia pada zaman kita ini atau tidak? Ya, sangat dikenal sehingga Abu Huroiroh - rodhiyallohu 'anhu - mendapatkan pahala dari siapa saja yang mengambil manfaat dari hadits-haditsnya. Jadi, ilmu tetap ada sedangkan harta akan habis. Oleh karena itu, wahai penuntut ilmu, hendaknya kamu berpegang teguh pada ilmu karena telah disebutkan dalam hadis bahwa Nabi - shollallohu 'alaihi wa sallam - bersabda, "Jika seorang manusia meninggal, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga hal: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak sholih yang mendoakannya."
3. Ilmu tidak merepotkan pemiliknya dalam menjaga; karena jika Alloh memberimu ilmu, maka membawa ilmu di dalam hati tidak memerlukan kotak atau kunci atau semacamnya. Ilmu terjaga di dalam hati dan jiwa, dan pada saat yang sama, ilmu juga menjaga kamu; karena ilmu melindungimu dari bahaya dengan izin Alloh - 'Azza wa Jalla -; ilmu menjaga kamu, sedangkan harta kamu yang menjaga. Harta harus disimpan dalam kotak dan kunci, namun tetap saja kamu tidak merasa tenang.
4. Dengan ilmu, manusia dapat menjadi saksi atas kebenaran. Dalilnya adalah firman Allih: "Alloh menyatakan bahwa tidak ada ilah (yang berhak disembah) selain Dia, begitu pula para malaikat dan orang-orang berilmu yang menegakkan keadilan" (Ali 'Imron: 18). Apakah Alloh berfirman "orang-orang yang berharta"? Tidak, tetapi Alloh berfirman "orang-orang berilmu". Cukuplah sebagai kehormatan bagi kamu, wahai penuntut ilmu, bahwa kamu termasuk orang yang bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Alloh, bersama dengan malaikat yang bersaksi tentang keesaan Alloh - 'Azza wa Jalla.
5. Orang-orang berilmu adalah salah satu dari dua golongan pemimpin yang Alloh perintahkan untuk ditaati dalam firman-Nya: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Alloh dan taatilah Rasul-Nya dan ulil amri di antara kalian" (An-Nisa': 59). Ulil amri dalam ayat ini mencakup pemimpin dari kalangan penguasa, serta ulama dan penuntut ilmu. Tugas ulama adalah menjelaskan syariat Alloh dan mengajak manusia kepadanya, sedangkan tugas penguasa adalah menerapkan syariat Alloh dan mengharuskan manusia untuk mengikutinya (dalam perkara yang ma'ruf).
6. Orang-orang berilmu adalah mereka yang memegang urusan Alloh sampai hari kiamat. Dalilnya adalah hadis dari Mu'awiyah - rodhiyallohu 'anhu - yang mengatakan bahwa ia mendengar Nabi - shollallohu 'alaihi wa sallam - bersabda, "Barang siapa yang Alloh kehendaki kebaikan baginya, maka Alloh akan memahamkan dia dalam agama." Imam Ahmad - rohimahulloh - berkata tentang golongan ini: "Jika mereka bukan ahli hadits, maka aku tidak tahu siapa mereka." Qodi 'Iyad - rohimahulloh - berkata: "Ahmad maksudkan adalah Ahlus Sunnah dan mereka yang mengikuti mazhab ahli hadits."
7. Rosululloh - shollallohu 'alaihi wa sallam - tidak menganjurkan seseorang untuk iri kepada siapapun kecuali dalam dua hal, yaitu:
1. Mencari ilmu dan mengamalkannya.
2. Pedagang yang menjadikan hartanya sebagai pelayanan untuk Islam.
Dari Abdulloh bin Mas'ud - rodhiyallohu 'anhu - bahwa rosululloh - shollallohu 'alaihi wa sallam - bersabda: "Tidak ada iri kecuali dalam dua hal: seseorang yang Alloh berikan harta lalu ia menggunakannya dalam kebenaran, dan seseorang yang Alloh berikan hikmah lalu ia memutuskan dengannya dan mengajarkannya."
8. Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori dari Abu Musa Al-Asy'ari - rodhiyallohu 'anhu - bahwa Nabi - shollallohu 'alaihi wa sallam - bersabda: "Perumpamaan apa yang aku bawa dari petunjuk dan ilmu adalah seperti hujan deras yang mengenai bumi. Sebagian darinya ada yang subur dan menerima air sehingga menumbuhkan rumput dan tanaman yang banyak. Sebagian lainnya adalah tanah tandus yang menahan air sehingga Alloh memberikan manfaat dengannya kepada manusia, mereka minum, memberi minum ternak, dan bercocok tanam. Dan sebagian lainnya adalah tanah yang tidak menyimpan air dan tidak menumbuhkan tanaman. Demikianlah perumpamaan orang yang memahami agama Alloh dan bermanfaat dari apa yang aku bawa, ia belajar dan mengajar, serta perumpamaan orang yang tidak peduli dengan petunjuk Alloh yang aku bawa."
9. Ilmu adalah jalan menuju surga sebagaimana ditunjukkan oleh hadis dari Abu Huroiroh - rodhiyallohu 'anhu - bahwa Rosululloh - shollallohu 'alaihi wa sallam - bersabda: "Barang siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Alloh akan memudahkan baginya jalan menuju surga."
10. Dalam hadits dari Mu'awiyah - rodhiyallohu 'anhu - bahwa Rosululloh - shollallohu 'alaihi wa sallam - bersabda: "Barang siapa yang Alloh kehendaki kebaikan baginya, maka Alloh akan memahamkan dia dalam agama." Pengertian fiqh dalam agama bukan hanya fiqh dalam hukum-hukum praktis yang khusus dalam ilmu fiqh saja, melainkan mencakup ilmu tauhid, dasar-dasar agama, dan segala yang berkaitan dengan syariat Alloh. Jika hanya ada satu hadis ini tentang keutamaan ilmu, itu sudah cukup untuk mendorong kita mencari ilmu syariat dan mendalami fiqh di dalamnya.
11. Ilmu adalah cahaya yang menerangi hamba, sehingga ia tahu bagaimana beribadah kepada Robbnya dan bagaimana berinteraksi dengan hamba-hamba-Nya. Sehingga hidupnya dipandu oleh ilmu dan petunjuk yang jelas.
12. Seorang ulama adalah cahaya yang dijadikan petunjuk oleh orang-orang dalam urusan agama dan dunia mereka. Kita tidak asing dengan kisah orang dari Bani Isroil yang membunuh sembilan puluh sembilan jiwa. Ia bertanya tentang orang yang paling berilmu di muka bumi, lalu ia ditunjukkan kepada seorang ahli ibadah. Ia bertanya apakah masih ada taubat untuknya, tetapi ahli ibadah itu menganggap besar dosa itu dan menjawab tidak ada, sehingga ia membunuhnya dan genaplah seratus jiwa. Kemudian ia bertanya kepada seorang ulama, dan ulama itu menjawab bahwa masih ada taubat dan tidak ada yang menghalangi antara dirinya dan taubat. Kemudian ulama itu menyarankan agar ia pergi ke suatu negeri yang penduduknya sholeh. Ia pun berangkat, tetapi ajal menjemputnya di tengah jalan. Kisah ini menunjukkan perbedaan antara seorang ulama dan seorang yang tidak berilmu.
13. Alloh mengangkat derajat orang-orang berilmu di akhirat dan di dunia. Di akhirat, Alloh mengangkat derajat mereka sesuai dengan apa yang mereka lakukan dalam berdakwah kepada Allah dan mengamalkan ilmu mereka. Di dunia, Alloh mengangkat derajat mereka di antara hamba-hamba-Nya sesuai dengan usaha mereka. Allah berfirman: "Alloh akan mengangkat orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat" (Al-Mujadilah: 11).
📚 (Majmu' Fatawa wa Rosail Alutsaimin, juz 26 hal. 20-25)
Telegram: @ilmui
Twitter X: @ilmuisl
WA: ILMUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
0 Comments