**In de Naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle**
**Voorwaarden voor Berouw voor Degenen die Afwijken van de Manhaj Salaf onder Innovators en Anderen**
Dit is een waardevolle en nauwkeurige fatwa in dit opzicht, door de geleerde Sheikh Zaid bin Hadi Al-Madkhali - moge Allah genadig met hem zijn - waarin hij de voorwaarden voor berouw noemde voor degenen die afwijken van de Manhaj Salaf. Het omvat innovators en anderen. Hier is de tekst van de vraag en het antwoord:
**Vraag nr. 37:**
**Vraag:**
Wat zijn de richtlijnen voor het adviseren van degenen die de Manhaj Salaf tegenspreken? En is er een specifieke duur voor het advies?
**Antwoord:**
De voorwaarden voor berouw voor een innovator zijn de bekende voorwaarden afgeleid uit observatie en studie voor de aanvaarding van het berouw van elke zondaar:
1. Het verlaten van de zonde.
2. Spijt hebben van wat hij heeft gedaan.
3. Het voornemen om er niet naar terug te keren.
Naast deze drie voorwaarden moet de innovator ook:
1. Openlijk en privé afstand nemen van de innovatie, vooral op de plaatsen waar hij zijn bid'ah verspreidde, en aan degenen die hij uitnodigde om het aan te nemen en fanatiek te volgen, het te verspreiden totdat het werd alsof het een nobele profetische traditie was. Degenen wiens harten ermee gevuld waren, en hun ledematen ermee handelden, en wie Allah ook misleidt, je zult voor hem geen leidende bondgenoot vinden.
2. Terugtrekken wat hij heeft geschreven ter bevordering ervan, en kritiek op degenen die het tegenstonden, of de oproepers en voorstanders ervan, waarbij hij ervoor zorgt dat de herroeping duidelijk en begrijpelijk is voor iedereen die het leest of hoort, zichzelf ontheft van verantwoordelijkheid, de Sunnah ondersteunt en liefde toont voor zijn mensen. Hij moet dit blijven doen totdat zekerheid (de dood) hem van zijn Heer bereikt.
3. Verbranden en vernietigen van alle middelen die hij heeft die de innovaties hebben vastgelegd, zodat er niets overblijft waar iemand door verleid kan worden, of het nu tijdens zijn leven of na zijn dood is.
Tenslotte, weet, o vraagsteller: dat de innovator een wijdverbreid kwaad is voor zichzelf, zijn gemeenschap en zijn natie. Hij moet worden geadviseerd; als hij zich afkeert van het advies van adviseurs, moet hij worden verlaten, en men moet vluchten uit zijn bijeenkomsten en gezelschap.
Luister naar de woorden van iemand die de toestand van de innovators heeft onderzocht en het lelijke van innovatie en de schade ervan aan individuen en samenlevingen begreep, en hij zei - en wat een goede uitspraak is het:
"En al het goede ligt in het volgen van degenen die zijn voorgegaan (Salaf), en al het kwaad ligt in de innovaties van degenen die later kwamen.
Wees een van de volgelingen op het pad van leiding, en je zult goedheid bereiken en van het kwaad worden gered.
En de duidelijke Sunnah is het pad van de geleiden, dus wijk er niet van af opdat je morgen niet vergaat.
Blijf bij de waarheid met kennis en vroomheid, om de beloning en een goede opgang te bereiken."
... En u zei, o vraagsteller: Is dit van toepassing op de groepen (hizbiyyun) in deze tijd?
Het antwoord: De voorwaarden moeten worden toegepast op elke innovator, en er is geen twijfel dat de groepen (hizbiyyun) beoefenaars zijn van talrijke en gevarieerde innovaties; onder hen zijn de Khawarij, en onder hen zijn de soefi's, en onder hen zijn de onwetenden die deze en die imiteren, en het is verplicht voor allen om berouw te tonen aan Allah, hun berouwvoorwaarden vervullend, elk volgens zijn situatie.
"En wie het beste leven en tevredenheid wil, laat hem echt het pad volgen van degenen die eerder zijn gegaan,
In een oprechte en zuivere Sunnah, en een duidelijke en evidente wet,
Al-Mustafa liep erop, en wie zijn methode volgt, zal de beste adel bereiken.
Moge de zegeningen en vrede van onze Heer op hem zijn, en op zijn familie en metgezellen, en degenen die hen volgen."
Uit het boek "Al-Ajwibah Al-Athariyyah anil Masaail Al-Manhajiyyah Khamsuna Suaalan wa Jawaban" (pp. 104-106 / Dar Adhwaa Al-Salaf).
Vertaler:
Abu Ibrahim bin Salem Al-Makassari Al-Bugisi Al-Indunisi
**奉普慈特慈的真主之名**
**创新者和其他偏离萨拉夫方式者的悔改条件**
这是在这方面非常宝贵和准确的教法判例，由学者谢赫扎伊德·本·哈迪·阿尔-马德卡利 - 愿真主怜悯他 - 提出，他提到了那些偏离萨拉夫方式者的悔改条件，包括创新者和其他人。以下是问题和回答的文本：
**问题37号：**
**问题：**
对于那些反对萨拉夫方式的人，劝告的指南是什么？劝告有特定的期限吗？
**回答：**
创新者的悔改条件是众所周知的条件，是通过观察和研究得出的，适用于每一个罪人的悔改接受条件：
1. 放弃罪行。
2. 对他所做的感到后悔。
3. 决心不再重犯。
除了这三个条件，创新者还必须：
1. 公开和私下都要放弃创新，特别是在他以前传播创新的地方，以及那些他曾邀请接受和狂热追随它的人，传播到它仿佛成为了一种高贵的先知传统。那些心中充满了它，并用四肢行动的人，谁被真主引导，你不会为他找到一个指导的盟友。
2. 撤回他在促进它时所撰写的内容，并批评那些反对它的人，或其呼吁者和支持者，确保撤回是明确的，并且可以被所有读者或听众理解，以清除自己的责任，支持圣行，并显示对其人民的爱。他必须继续这样做，直到他的主向他确认（死亡）。
3. 烧毁并销毁他记录创新的所有手段，这样就不会留下任何东西让人被引诱，不论是在他生前还是死后。
最后，知道吧，问者：创新者对他自己、他的社区和他的民族都是一种广泛的邪恶。他必须被劝告；如果他拒绝接受劝告，他必须被抛弃，人们必须逃避他的集会和交往。
听听一位调查过创新者的情况并了解创新的丑陋及其对个人和社会的危害的人说的话 - 这是多么好的话：
“所有的善行在于追随那些已经离去的人（萨拉夫），所有的恶行在于后人所做的创新。
成为在指导道路上的追随者之一，你将获得善行，并从恶行中得救。
明确的圣行是引导者的道路，所以不要偏离它，以免你明天灭亡。
以知识和敬畏与真理同行，以获得奖励和良好的升华。”
……你说，问者：这适用于现代的群体（党派）吗？
回答：这些条件必须适用于每个创新者，不可否认的是，这些群体（党派）是许多和各种创新的实践者；其中包括哈瓦利吉派，苏菲派，其中包括模仿这些和那些的无知者，所有人都必须按照各自的情况，满足悔改条件，向真主悔改。
“谁想要最好的生活和满意，让他真正追随那些先人的道路，
在一个正直而纯洁的圣行中，以及一个清晰而明显的法律中，
穆斯塔法在其上行走，谁追随他的方法，将获得最好的高贵。
愿我们主的祝福和平安降临于他，以及他的家人和同伴，以及那些跟随他们的人。”
摘自《阿尔-阿吉维哈·阿尔-阿萨里亚关于方式问题的五十个问答》（第104-106页/达尔·阿德瓦阿·阿尔-萨拉夫）。
翻译者：
阿布·易卜拉欣·本·萨利姆·阿尔-马克萨里·阿尔-布吉西·阿尔-印尼
**En el Nombre de Alá, el Más Misericordioso, el Más Compasivo**
**Condiciones de Arrepentimiento para Aquellos que se Desvían del Manhaj Salaf entre los Innovadores y Otros**
Esta es una fatwa valiosa y precisa al respecto, del erudito Sheikh Zaid bin Hadi Al-Madkhali - que Alá tenga misericordia de él - donde mencionó las condiciones de arrepentimiento para aquellos que se desvían del Manhaj Salaf. Incluye a innovadores y otros. Aquí está el texto de la pregunta y su respuesta:
**Pregunta No. 37:**
**Pregunta:**
¿Cuáles son las pautas para aconsejar a aquellos que se oponen al Manhaj Salaf? ¿Y hay una duración específica para el consejo?
**Respuesta:**
Las condiciones de arrepentimiento para un innovador son las condiciones bien conocidas derivadas de la observación y el estudio para la aceptación del arrepentimiento de cada pecador:
1. Abandonar el pecado.
2. Arrepentirse de lo que ha hecho.
3. Resolver no volver a hacerlo.
Además de estas tres condiciones, el innovador también debe:
1. Renunciar públicamente y en privado a la innovación, especialmente en los lugares donde solía difundir su bid'ah, y a aquellos a quienes solía invitar a adoptarla y seguirla fanáticamente, difundiéndola hasta que se convirtiera como si fuera una noble tradición profética. Aquellos cuyos corazones estaban llenos de ella, y sus miembros actuaban según ella, y a quien Alá desvíe, no encontrarás para él un aliado guía.
2. Retractarse de lo que haya escrito en su promoción, y criticar a aquellos que se opusieron a ella, o a sus predicadores y promotores, asegurándose de que la retracción sea clara y comprensible para todos los que la lean o escuchen, despejándose de responsabilidad, apoyando la Sunnah y mostrando amor por su gente. Debe continuar con esto hasta que la certeza (la muerte) le llegue de su Señor.
3. Quemar y destruir todos los medios que tiene que registraron las innovaciones, para que no quede nada para que nadie sea tentado por ellas, ya sea durante su vida o después de su muerte.
Finalmente, sepa, oh interrogador: que el innovador es un mal extendido sobre sí mismo, su comunidad y su nación. Debe ser aconsejado; si se aparta del consejo de los consejeros, debe ser abandonado, y uno debe huir de sus reuniones y compañía.
Escuche las palabras de alguien que investigó la condición de los innovadores y entendió la fealdad de la innovación y su daño a individuos y sociedades donde sea que se encuentre, y dijo - y qué buena es su afirmación:
"Y todo bien está en seguir a los que han precedido (Salaf), y todo mal está en las innovaciones de los que vinieron después.
Sé uno de los seguidores en el camino de la guía, y alcanzarás la bondad y serás salvado del mal.
Y la Sunnah clara es el camino de los guiados, así que no te desvíes de ella para no perecer mañana.
Mantente con la verdad con conocimiento y piedad, para alcanzar la recompensa y una buena ascensión."
... Y dijiste, oh interrogador: ¿Se aplica esto a los grupos (hizbiyyun) en esta era?
La respuesta: Las condiciones deben aplicarse a cada innovador, y no hay duda de que los grupos (hizbiyyun) son practicantes de numerosas y variadas innovaciones; entre ellos están los Khawarij, y entre ellos están los sufíes, y entre ellos están los ignorantes que imitan a estos y aquellos, y es obligatorio para todos arrepentirse ante Alá cumpliendo con sus condiciones de arrepentimiento, cada uno según su situación.
"Y quien quiera la mejor vida y satisfacción, que siga verdaderamente el camino de aquellos que han pasado antes,
En una Sunnah recta y pura, y una ley clara y evidente,
Al-Mustafa caminó sobre ella, y quien siga su método alcanzará la mejor nobleza.
Que las bendiciones y la paz de nuestro Señor sean sobre él, y sobre su familia y compañeros, y sobre los que los sigan."
Del libro "Al-Ajwibah Al-Athariyyah anil Masaail Al-Manhajiyyah Khamsuna Suaalan wa Jawaban" (pp. 104-106 / Dar Adhwaa Al-Salaf).
Traductor:
Abu Ibrahim bin Salem Al-Makassari Al-Bugisi Al-Indunisi
Telegram: @ilmui
Twitter X: @ilmuisl
WA: ILMUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
0 Comments