⚖MAKNA UMMAT YANG WASATH⚖
Berkata Ibnu Katsir rohimahulloh ta'ala:
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} يَقُولُ تَعَالَى: إِنَّمَا حَوّلناكم إِلَى قِبْلَةِ إِبْرَاهِيمَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَاخْتَرْنَاهَا لَكُمْ لَنَجْعَلَكُمْ خِيَارَ الْأُمَمِ، لِتَكُونُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُهَداء عَلَى الْأُمَمِ؛ لِأَنَّ الْجَمِيعَ مُعْتَرِفُونَ لَكُمْ بِالْفَضْلِ. وَالْوَسَطُ هَاهُنَا: الْخِيَارُ وَالْأَجْوَدُ، كَمَا يُقَالُ: قُرَيْشٌ أوسطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا، أَيْ: خَيْرُهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَطًا فِي قَوْمِهِ، أَيْ: أَشْرَفُهُمْ نَسَبًا، وَمِنْهُ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى، التِي هِيَ أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ، وَهِيَ الْعَصْرُ، كَمَا ثَبَتَ فِي الصِّحَاحِ وَغَيْرِهَا، وَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ وَسَطًا خَصَّها بِأَكْمَلِ الشَّرَائِعِ وَأَقْوَمِ الْمَنَاهِجِ وَأَوْضَحِ الْمَذَاهِبِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} [الحج: 78]
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا وَكِيع، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بلَّغت؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ، فَيُقَالُ لِنُوحٍ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ" قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} .
قَالَ: الْوَسَطُ : الْعَدْلُ، فَتُدْعَوْنَ، فَتَشْهَدُونَ لَهُ بِالْبَلَاغِ، ثُمَّ أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ .
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طُرُقٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، [بِهِ] .
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَجِيءُ النَّبِيُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ] وَمَعَهُ الرَّجُلَانِ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ فَيُدْعَى قَوْمُهُ، فَيُقَالُ [لَهُمْ] هَلْ بَلَّغَكُمْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: لَا. فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. فَيُقَالُ [لَهُ] مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ فَيُدْعَى بِمُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: هَلْ بَلَّغَ هَذَا قَوْمَهُ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ. فَيُقَالُ: وَمَا عِلْمُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: جَاءَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا" فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قَالَ: "عَدْلًا {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} ".
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قَالَ: "عَدْلًا" .
وَرَوَى الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَرْدويه وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عُتَيْبَةَ بْنِ نَهَّاسٍ: حَدَّثَنِي مُكْتِبٌ لَنَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: أَنَا وأمَّتي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كَوْم مُشرفين عَلَى الْخَلَائِقِ. مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ إِلَّا وَدَّ أَنَّهُ منَّا. وَمَا مِنْ نَبِيٍّ كَذَّبه قَوْمُهُ إِلَّا وَنَحْنُ نشهدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ رسالةَ رَبِّهِ، عز وجل .
وَرَوَى الْحَاكِمُ، فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَابْنُ مَرْدُويَه أَيْضًا، وَاللَّفْظُ لَهُ، مِنْ حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظي، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: شَهِدَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً، فِي بَنِي سَلِمَةَ، وَكُنْتُ إِلَى جَانِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاللَّهِ -يَا رسولَ اللَّهِ -لَنِعْمَ المرءُ كَانَ، لَقَدْ كَانَ عَفِيفًا مُسْلِمًا وَكَانَ ... وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْتَ بِمَا تَقُولُ". فَقَالَ الرَّجُلُ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِالسَّرَائِرِ، فَأَمَّا الذِي بَدَا لَنَا مِنْهُ فَذَاكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَجَبَتْ". ثُمَّ شَهِد جِنَازَةً فِي بَنِي حَارِثة، وكنتُ إِلَى جَانِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَا رسولَ اللَّهِ، بِئْسَ المرءُ كَانَ، إِنْ كَانَ لفَظّاً غَلِيظًا، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ شَرًّا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَعْضِهِمْ: "أَنْتَ بِالذِي تَقُولُ". فَقَالَ الرَّجُلُ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِالسَّرَائِرِ، فَأَمَّا الذِي بَدَا لَنَا مِنْهُ فَذَاكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَجَبَتْ".
قَالَ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ: فَقَالَ لَنَا عِنْدَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْب: صدقَ رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
ثُمَّ قَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُريدة، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ: أتيتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَقْتُهَا، وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَريعاً. فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَمَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ، فَأثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ. فَقَالَ: وَجَبَتْ وجَبَت. ثُمَّ مُرّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شرٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: وَجَبَتْ [وَجَبَتْ]. فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ كَمَا قَالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِد لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ". قَالَ: فَقُلْنَا. وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: "وَثَلَاثَةٌ". قَالَ، فَقُلْنَا: وَاثْنَانِ؟ قَالَ: "وَاثْنَانِ" ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ، بِهِ .
قَالَ ابْنُ مَرْدويه: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو قِلابة الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي أُمِّيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالنَّباوَة يَقُولُ: "يُوشِكُ أَنْ تَعْلَمُوا خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ" قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بِالثَّنَاءِ الْحَسَنِ وَالثَّنَاءِ السَّيِّئ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ". وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ. وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَرَ وَشُرَيْحٍ، عن نافع عن ابن عمر، به.
Dan perkataanNya Ta’ala: {Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat yang pertengahan (adil dan pilihan) agar kamu menjadi saksi atas manusia dan agar Rasul menjadi saksi atas kamu}. (Al Baqarah: 143)
Alloh Ta’ala berkata bahwa sesungguhnya Kami memindahkan kalian ke kiblatnya Ibrahim ‘alaihis salam, dan Kami memilih kiblat itu untuk kalian agar Kami menjadikan kalian sebagai umat terbaik di antara umat-umat lainnya. Hal itu supaya kalian pada Hari Kiamat menjadi saksi atas umat-umat (sebelumnya), karena seluruh umat akan mengakui keutamaan kalian.
Makna “pertengahan (wasath)” di sini adalah: yang terbaik dan paling utama, sebagaimana dikatakan: “Quraisy adalah kabilah Arab yang paling tengah (wasath) dalam hal nasab dan tempat tinggal,” maksudnya: yang terbaik dari mereka.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun adalah yang paling tengah di antara kaumnya, yakni paling mulia dalam nasab. Begitu pula “shalat al-wustha” (shalat pertengahan) maksudnya adalah shalat yang paling utama, yaitu shalat Ashar sebagaimana telah ditetapkan dalam kitab-kitab Shahih dan lainnya.
Ketika Allah menjadikan umat ini sebagai umat pertengahan (adil), maka Dia mengkhususkannya dengan syariat yang paling sempurna, manhaj (jalan hidup) yang paling lurus, dan madzhab (ajaran) yang paling jelas, sebagaimana firman-Nya: {Dia (Allah) telah memilih kalian dan Dia tidak menjadikan dalam agama ini kesulitan bagi kalian, (itulah) agama ayah kalian Ibrahim. Dia (Allah) yang telah menamai kalian ‘Muslimin’ sejak dahulu dan dalam (Al-Qur'an) ini, agar Rasul menjadi saksi atas kalian dan kalian menjadi saksi atas manusia} (QS. Al-Hajj: 78).
Imam Ahmad berkata: Telah menceritakan kepada kami Waki’, dari Al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Abu Sa’id, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Pada hari kiamat, Nuh akan dipanggil dan ditanyakan kepadanya: ‘Apakah kamu telah menyampaikan (risalah)?’ Ia menjawab: ‘Ya.’ Lalu kaumnya dipanggil dan ditanyakan kepada mereka: ‘Apakah Nuh telah menyampaikan kepada kalian?’ Mereka menjawab: ‘Tidak, tidak ada seorang pun yang datang kepada kami sebagai pemberi peringatan.’ Maka dikatakan kepada Nuh: ‘Siapa yang akan menjadi saksi bagimu?’ Nuh menjawab: ‘Muhammad dan umatnya.’”
Beliau bersabda: “Itulah makna firman Allah: {Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu umat yang pertengahan...}.”
Beliau bersabda: “Makna pertengahan adalah adil. Maka kalian akan dipanggil, lalu kalian bersaksi bahwa Nuh telah menyampaikan, dan kemudian aku menjadi saksi atas kalian.”
Hadis ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari, At-Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah dari berbagai jalur dari Al-A’masy.
Imam Ahmad juga berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah, dari Al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Abu Sa’id Al-Khudri, ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Pada hari kiamat, akan datang seorang nabi bersama satu orang pengikut, dan seorang nabi lainnya bersama dua orang pengikut atau lebih dari itu. Lalu kaumnya dipanggil dan ditanyakan kepada mereka: ‘Apakah nabi ini telah menyampaikan risalah kepada kalian?’ Mereka menjawab: ‘Tidak.’ Maka ditanyakan kepada nabi tersebut: ‘Apakah engkau telah menyampaikan kepada kaummu?’ Ia menjawab: ‘Ya.’ Maka ditanyakan lagi: ‘Siapa yang menjadi saksi bagimu?’ Ia menjawab: ‘Muhammad dan umatnya.’ Maka Muhammad dan umatnya pun dipanggil. Lalu dikatakan kepada mereka: ‘Apakah nabi ini telah menyampaikan risalah kepada kaumnya?’ Mereka menjawab: ‘Ya.’ Maka ditanyakan lagi: ‘Apa bukti kalian?’ Mereka menjawab: ‘Nabi kami telah datang kepada kami dan memberitahu bahwa para rasul telah menyampaikan risalah mereka.’”
Itulah makna firman Allah ‘Azza wa Jalla: {Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu umat yang pertengahan...},
Beliau bersabda: “Yaitu umat yang adil...”
Imam Ahmad juga meriwayatkan dari Abu Mu’awiyah, dari Al-A’masy, dari Abu Shalih, dari Abu Sa’id Al-Khudri, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai firman-Nya Ta’ala:
{Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu umat yang pertengahan},
Beliau bersabda: “Yaitu umat yang adil.”
Al-Hafizh Abu Bakar Ibn Mardawaih dan Ibnu Abi Hatim juga meriwayatkan dari hadits Abdul Wahid bin Ziyad, dari Abu Malik Al-Asyja’i, dari Al-Mughirah bin ‘Utaybah bin Nahhas, ia berkata:
Seorang mantan budak kami (maktib) menceritakan kepadaku dari Jabir bin Abdillah, dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:
“Aku dan umatku di hari kiamat berada di atas bukit yang tinggi, mengawasi seluruh makhluk. Tidak ada satu pun dari manusia melainkan ia berharap termasuk dalam golongan kami. Dan tidak ada seorang nabi pun yang didustakan oleh kaumnya melainkan kami bersaksi bahwa ia telah menyampaikan risalah Rabb-nya, ‘Azza wa Jalla.”
Al-Hakim meriwayatkan dalam kitab al-Mustadrak-nya, demikian pula Ibnu Mardawaih, dan lafaz ini milik Ibnu Mardawaih, dari hadits Mus’ab bin Tsabit, dari Muhammad bin Ka’b al-Qurazhi, dari Jabir bin Abdullah, ia berkata:
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menghadiri sebuah jenazah di (suku) Bani Salimah, dan aku berada di samping Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu sebagian mereka berkata, “Demi Allah, wahai Rasulullah, sungguh orang itu adalah orang yang baik, ia adalah orang yang menjaga kehormatan diri dan muslim…” dan mereka menyebutkan kebaikan tentangnya. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kamu (akan memperoleh) sebagaimana yang kamu katakan.” Maka orang itu berkata, “Allah lebih mengetahui perkara-perkara tersembunyi, adapun yang tampak bagi kami darinya maka itulah yang kami saksikan.” Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Telah diwajibkan (baginya).”
Kemudian beliau menghadiri jenazah lainnya di (suku) Bani Haritsah, dan aku berada di samping Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu sebagian mereka berkata, “Wahai Rasulullah, sungguh buruk orang itu, dia adalah orang yang kasar dan keras.” Maka mereka menyebutkan keburukan tentangnya. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada sebagian mereka: “Kamu (akan memperoleh) sebagaimana yang kamu katakan.” Maka orang itu berkata, “Allah lebih mengetahui perkara-perkara tersembunyi, adapun yang tampak bagi kami darinya maka itulah yang kami saksikan.” Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Telah diwajibkan (baginya).”
Mus’ab bin Tsabit berkata: Maka Muhammad bin Ka’b berkata kepada kami pada saat itu: Benar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lalu beliau membaca ayat:
{Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu} (QS. Al-Baqarah: 143).
Kemudian Al-Hakim berkata: Ini adalah hadits yang shahih sanadnya, dan keduanya (al-Bukhari dan Muslim) tidak mengeluarkannya.
Imam Ahmad berkata: Telah menceritakan kepada kami Yunus bin Muhammad, telah menceritakan kepada kami Dawud bin Abi al-Furat, dari Abdullah bin Buraidah, dari Abu al-Aswad bahwa ia berkata: Aku datang ke Madinah, lalu aku mendapati di sana telah terjadi wabah penyakit, sehingga mereka meninggal dengan kematian yang cepat. Maka aku duduk bersama Umar bin al-Khaththab. Kemudian lewatlah jenazah, lalu orang-orang memuji kebaikan si mayit. Maka Umar berkata: “Telah diwajibkan, telah diwajibkan.” Kemudian lewat lagi jenazah lainnya, lalu orang-orang menyebutkan keburukan tentangnya. Maka Umar berkata: “Telah diwajibkan, telah diwajibkan.” Maka aku (Abu al-Aswad) berkata: “Apa yang telah diwajibkan, wahai Amirul Mukminin?” Umar berkata: “Aku mengatakan sebagaimana yang telah dikatakan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘Siapa saja dari kaum muslimin yang disaksikan oleh empat orang atas kebaikannya, maka Allah akan memasukkannya ke dalam surga.’” Maka kami bertanya: “Tiga orang (saksi)?” Beliau menjawab: “Tiga orang.” Kami
bertanya lagi: “Dua orang?” Beliau menjawab: “Dua orang.” Kemudian kami tidak menanyakan lagi tentang satu orang (saksi).
Demikian pula hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, at-Tirmidzi, dan an-Nasa’i dari hadits Dawud bin Abi al-Furat dengan sanad tersebut.
Ibnu Mardawaih berkata: Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Utsman bin Yahya, telah menceritakan kepada kami Abu Qilabah ar-Raqasyi, telah menceritakan kepadaku Abu al-Walid, telah menceritakan kepada kami Nafi’ bin Umar, telah menceritakan kepadaku Umayyah bin Shafwan, dari Abu Bakar bin Abi Zuhair ats-Tsaqafi, dari ayahnya, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di an-Nabaawah berkata:
"Hampir saja kalian akan mengetahui siapa orang-orang baik kalian dan siapa orang-orang buruk kalian." Mereka bertanya: "Dengan apa, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Dengan pujian yang baik dan pujian yang buruk. Kalian adalah saksi-saksi Allah di bumi ini."
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Abu Bakar bin Abi Syaibah, dari Yazid bin Harun. Dan juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Yazid bin Harun, dan Abdul Malik bin Umar, dan Syuraih, dari Nafi’, dari Ibnu Umar, dengan sanad tersebut.
📚Tafsir Ibnu Katsir: 1/454-456
Menunjukkan makna wasath adalah adil, pilihan, dan saksi di hari kiamat bukan maknanya memvonis seseorang atau tidak atau makna-makna lain yang ditafsir sesuai hawa nafsu, wallohu a'lam.
Telegram: https://t.me/ilmui
WA: https://whatsapp.com/channel/0029VaALfMAGJP8PEIsVk33P
#share_gratis, #tanpa_logo, #tanpa_minta_donasi, #tanpa_yayasan
0 Comments