💡ABU IDRIS AL-KHOULANI (Tabiin, w: 80) 💡
'Aaidzulloh bin Abdillah bin Amr** atau dikatakan Abdullah bin Idris bin A'id bin Abdullah bin Utbah bin Ghilan, dikenal sebagai Abu Idris Al-Khoulani Al-'Awzi atau Al-'Iydhi.
Makhul berkata: "Aku tidak pernah melihat orang yang lebih berilmu darinya." Az-Zuhri berkata: "Ia adalah qoshshosh (ahli sejarah) dan hakim di Syam pada masa kekhalifahan Abdul Malik." Sa'id bin Abdul Aziz berkata: "Abu Idris adalah ulama Syam setelah Abu Darda." Abu Zur'ah Ad-Dimasyqi berkata: "Orang yang paling baik bertemu dengan para sahabat Nabi di Syam adalah Jubair bin Nufair dan Abu Idris." Lalu aku (Abu Zur'ah) berkata kepada Duhaiym: "Siapakah yang lebih utama dari mereka?" Dia menjawab: "Abu Idris." Abu Zur'ah berkata: "Abu Idris lebih banyak meriwayatkan dari tabi'in daripada Jubair bin Nufair. Adapun dengan Mu'adz bin Jabal, tidak ada riwayat yang sahih dari Abu Idris yang mendengar langsung dari Mu'adz. Jika Abu Idris meriwayatkan dari Mu'adz, maka ia menyandarkannya kepada Yazid bin Umairah."
Abu Zur'ah berkata: "Muhammad bin Abu Umar meriwayatkan dari Ibnu Uyainah dari Az-Zuhri dari Abu Idris bahwa ia bertemu dengan Ubadah bin Ash-Shamit, Abu Darda, dan Syaddad bin Aus, namun tidak sempat bertemu dengan Mu'adz bin Jabal." Abu Zur'ah juga berkata: "Muhammad bin Al-Mubarak meriwayatkan kepada kami, dari Al-Walid bin Muslim, dari Yazid bin Abi Maryam, dari Abu Idris, yang berkata: 'Aku duduk di belakang Mu'adz bin Jabal saat ia shalat. Ketika ia selesai dari shalat, aku berkata, "Aku sungguh mencintaimu karena Allah."'"
Abu Zur'ah berkata: "Hisyam meriwayatkan dari Shadaqah dari Ibnu Jabir dari 'Atha Al-Khurasani yang berkata: 'Aku mendengar Abu Idris mengucapkan hal yang serupa.' Ia juga berkata: 'Sulaiman meriwayatkan kepada saya dari Khalid bin Yazid bin Abi Malik dari Abu Idris.'"
Abu Zur'ah berkata: "Abu Idris meriwayatkan dari Abu Muslim Al-Khaulani dan Abdurrahman bin Ghanm. Keduanya meriwayatkan hadits ini dari Mu'adz. Az-Zuhri mengingat bahwa Abu Idris tidak mendengar dari Mu'adz, tetapi hadits tersebut adalah hadits dari keduanya." Abu Umar bin Abd Al-Barr berkata: "Sya'bi (penyebutan Abu Idris) dari Mu'adz menurut kami sahih dari riwayat Abu Hazim dan lainnya. Mungkin riwayat dari Az-Zuhri bahwa 'aku terlewatkan dari Mu'adz bin Jabal' adalah dalam konteks tertentu. Adapun pertemuannya dan mendengarnya (dari Mu'adz), itu sahih dan tidak diragukan lagi. Al-Walid bin Muslim pernah ditanya apakah Abu Idris bertemu dengan Mu'adz bin Jabal, dia menjawab: 'Ya, ia bertemu dengan Mu'adz bin Jabal dan Abu Ubaidah, dan ia berusia sepuluh tahun ketika dilahirkan pada hari Perang Hunain.' Saya mendengar Sa'id bin Abdul Aziz mengatakan hal itu. Ibnu Ma'in dan yang lainnya berkata bahwa ia wafat pada tahun 80 H. Saya berkata bahwa jika ia dilahirkan pada Perang Hunain, yang terjadi pada akhir tahun delapan Hijriah, dan Mu'adz wafat pada tahun 18 H, maka umurnya ketika Mu'adz wafat adalah sekitar sembilan setengah tahun atau kurang lebih. Dalam kebiasaan, tidak mungkin anak sekecil itu bisa berinteraksi dengan Mu'adz di masjid atau berbicara dengannya dengan cara seperti yang diriwayatkan."
Ringkasan yang dibuat oleh Ibnu Abd Al-Barr sebelumnya telah dicapai oleh Al-Tahawi dalam "Mushkilah", dan dia menyajikannya dari banyak jalur kepada Abu Idris bahwa ia mendengar dari Mu'adz dan Ubadah dengan cerita yang disebutkan. Al-'Ajli berkata: "Ia adalah seorang tabiin yang terpercaya dari Damaskus." Abu Hatim, An-Nasai, dan Ibnu Sa'ad berkata bahwa ia terpercaya. Abu Masher berkata: "Kami tidak menemukan catatan apapun tentang dirinya setelah masa Abdul Malik." Al-Haitham bin Adi berkata bahwa ia wafat pada masa Abdul Malik. Ath-Thabari menyebutnya dalam "Thabaqat Al-Fuqaha" sebagai salah satu dari beberapa ahli Syam yang ahli dalam hukum agama, halal, dan haram. Malik meriwayatkan dari Abu Hazim dari Abu Idris bahwa ia berkata: "Aku memasuki Masjid Damaskus dan mendapati seorang pemuda yang cemerlang giginya. Aku bertanya tentangnya, dan mereka berkata bahwa itu adalah Mu'adz.
Keesokan harinya aku datang lebih awal dan menemukannya sedang shalat. Ketika ia selesai, aku mengucapkan salam kepadanya dan berkata, 'Demi Allah, aku sangat berusaha mendekati Anda...'" Ini adalah hadits yang ditunjukkan oleh Ibnu Abd Al-Barr. Al-Bukhari berkata: "Ia tidak mendengar dari Umar." Ibnu Hibban dalam "Ats-Tsiqat" berkata bahwa Abdul Malik mengangkatnya sebagai hakim setelah memecat Bilal bin Abu Darda, dan ia adalah salah satu ahli ibadah di Syam dan penghafal Al-Qur'an mereka. Ia tidak mendengar dari Mu'adz. Ibnu Abu Hatim berkata: "Abu Idris mendengar dari Mu'adz." Tetapi ia berkata, "Mereka berbeda pendapat tentang hal ini. Namun, menurut pendapat saya, ia tidak mendengarnya."
Ia meriwayatkan dari (gurunya): Umar bin Khattab, Abu Darda, Mu'adz bin Jabal, Abu Dzar, Bilal, Tsauban, Hudzaifah, Ubadah bin Ash-Shamit, Auf bin Malik, Al-Mughirah, Mu'awiyah, An-Nu'was bin Sam'an, Abu Tsa'labah Al-Khusyani, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Hassan bin Adh-Dhamri, Abdullah bin Dailami, Abdullah bin As-Sa'di, Umair bin Sa'd, Wathilah bin Al-Asqa', Yazid bin Umairah Az-Zubaidi, Abu Muslim Al-Khaulani, dan lain-lain.
Dan meriwayatkan darinya (muridnya): Az-Zuhri, Rabi'ah bin Yazid, Basr bin Ubaidullah, Abdullah bin Rabi'ah bin Yazid, Al-Qasim bin Muhammad, Al-Walid bin Abdurrahman bin Abi Malik, Yunus bin Maisarah bin Halbas, Abu 'Aun Al-Anshari, Yunus bin Syaif, Makhul, Syahr bin Hausyab, Abu Hazim Salamah bin Dinar, dan lainnya.
[Ibnu Hajar Al-Asqalani, Tahdzib At-Tahdzib, 5/85-87]
---
Twitter X: ilmuisl
WA: ILMUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
){kind=link}
0 Comments