بسم الله الرحمٰن الرحيم
💫 **QOTADAH BIN DI'AMAH** (may Allah have mercy on him, from the Tabi'in, died: 117 AH) 💫
Ibn Hajar al-Asqalani (may Allah have mercy on him) said:
Qotadah bin Di'amah bin Qotadah bin Aziz bin Amr bin Robi'ah bin Amr bin Al-Harith bin Sadus Abu Al-Khattab As-Sadusi Al-Basri was born blind.
Abdur-Razzaq reported from Ma'mar, from Qotadah, that he stayed with Sa'id bin Al-Musayyib for eight days. On the third day, Sa'id said to him, "Go, O blind man, you have exhausted me." Salam bin Miskin said, "Amr bin Abdullah told me that when Qotadah came to Sa'id bin Al-Musayyib, he kept asking him questions for several days. Sa'id asked him, 'Do you remember everything you asked about?' Qotadah replied, 'Yes, I asked you about this, and you answered like this. I asked about that, and you answered like that. I also remember what Hasan said.' Qotadah then repeated many hadiths, and Sa'id said, 'I never thought Allah would create someone like you.'"
Sa'id bin Al-Musayyib also said, "No one from Iraq has come to me who is better than Qotadah." Bukayr bin Abdillah Al-Muzani said, "I have never seen anyone with better memory than him, or more suited to narrate hadith exactly as he heard it."
Ibn Sirin said, "Qotadah had the best memory." Muthar al-Warraq said, "When Qotadah heard a hadith, he was so eager that he memorized it." Ma'mar said that Qotadah once told Sa'id bin Abi Arubah, "Take the mushaf." Then he recited Surah Al-Baqarah without making a single mistake. He asked, "O Abu an-Nadhr, did I do well?" Sa'id replied, "Yes." Qotadah said, "I have memorized Jabir's writings better than Surah Al-Baqarah."
Muthar al-Warraq also said, "Qotadah kept studying until he died." Hanzhalah bin Abi Sufyan mentioned that Tawus always avoided Qotadah, and Qotadah was accused in matters of predestination (qadar). Ali bin al-Madini said, "I asked Yahya bin Sa'id, 'Abdur-Rahman said to abandon anyone who leads in innovation and promotes it.' Yahya replied, 'What about Qotadah, Ibn Abi Rawad, and Amr bin Dzar?' Then Yahya said, 'If you leave this group, you will leave many people.'"
Ma'tamir bin Sulaiman, from Abu Amr bin Al-Ala', said that Qotadah and Amr bin Shu'aib would take from anyone. Jirir, from Mughira, from al-Sha'bi, said, "Qotadah was like someone gathering firewood at night." Abu Dawud At-Tayalisi from Shu'bah said, "When Qotadah heard a hadith, he would say, 'We were informed.' If he did not hear it, he would say, 'So-and-so said.'"
Abu Maslamah Sa'id bin Yazid said that he heard from Abu Qilabah, who told him, "If you want to ask someone, ask Qotadah." Shu'bah said, "I narrated a hadith to Sufyan from Qotadah, and Sufyan said to me, 'Is there anyone in this world like Qotadah?'" Ma'mar said that he asked Az-Zuhri, "Who has more knowledge, Qotadah or Makhul?" Az-Zuhri replied, "No, but Qotadah (has more knowledge)."
Amr bin Ali, from Ibn Mahdi, said that Qotadah had better memory than fifty people like Humaid At-Tawil. Abu Hatim said, "Ibn Mahdi was right." Abdur-Razzaq said from Ma'mar, from Qotadah, "I never asked a narrator to repeat a hadith to me, and there was nothing I heard that I didn't memorize."
Ali, from Yahya bin Sa'id, said that Shu'bah mentioned, "Qotadah only heard three things from Abul-'Aliyah." Ibn Abi Khaythamah, from Ibn Ma'in, said that Qotadah did not hear from Abul-Aswad ad-Du'ali, but from his son, Abu Harb. Ibn Abi Khaythamah also said that Qotadah did not hear from Sulaiman bin Yasar or Mujahid, and he did not meet Sinan bin Salamah.
Ali bin al-Madini narrated from Yahya bin Sa'id that Shu'bah said: "The hadith of Qotadah from Anas about a woman dreaming like a man is not authentic." Ali also said: "I mentioned to Yahya bin Sa'id the hadith of Qotadah from Abu Majliz regarding Umar's letter to Uthman bin Hunaif, a lengthy hadith, and Yahya said: 'This has been attributed to Abu Majliz.' I said: 'This is not an authentic hadith from Qotadah.' He replied: 'No.'"
Abu Dawud, in his *Sunan*, said: "Qotadah did not hear from Abu Rafi'," as if he was referring to a specific hadith. However, in *Sahih Al-Bukhari*, there is a clear statement about him having heard it. Waki' narrated from Shu'bah that Qotadah would get angry if he was held back from mentioning a chain of narration. One day, I narrated a hadith to him, and he was amazed. He asked, "Who told you this?" I replied, "So-and-so from so-and-so," and after that...
Abu Hatim said: "I heard Ahmad bin Hanbal when he mentioned Qotadah, and he spoke at length about him, praising his knowledge, his understanding of jurisprudence, his knowledge of differing opinions, and his commentary on the Qur'an. He described him as a memorizer, a jurist, and said: 'It is rare to find someone who surpasses him.' Athram said: 'I heard Ahmad say: 'Qotadah had the best memory among the people of Basra. He did not hear anything without memorizing it. Jabir's writings were read to him only once, and he memorized them.'"
Sulaiman At-Taimi and Ayyub often needed Qotadah’s memory and would ask him questions. Qotadah was fifty-five years old when he died. Ishaq bin Mansur narrated from Yahya bin Ma'in that Qotadah was trustworthy. Abu Zur'ah said: "Qotadah was one of the most knowledgeable students of Al-Hasan." Abu Hatim said: "Qotadah was the strongest narrator among Anas's students, after Az-Zuhri, followed by Qotadah." He also said: "I prefer him over Ayyub and Yazid Ar-Rishk if he narrates a report, as it is clear that he heard it (directly from his teacher)."
Amr bin Ali said: "Qotadah was born in 61 AH and died in 117 AH." Abu Hatim said: "He died in Wasit due to a plague at the age of fifty-six or fifty-seven, seven years after the death of Al-Hasan." Ahmad bin Hanbal narrated from Yahya bin Sa'id that Qotadah died in 117 or 118 AH. Amr bin Ali said: "Qotadah did not hear from Abu Qilabah." Ibn Sa'd said: "He was trustworthy, reliable, a hujjah (proof) in hadith, but he had a deviant view on predestination (qadar)." Hammam said: "Qotadah never made mistakes in grammar." Ibn Hibban in *Ats-Thiqat* said: "Qotadah was one of the scholars who understood the Qur'an, jurisprudence, and was a memorizer of hadith in his time. He died in Wasit in 117 AH and was known for concealing his view on predestination."
Al-Bukhari said: "It is unlikely that Qotadah heard from Bisyr bin 'A'idh because he died early." Al-Bukhari also said: "I have not seen any evidence that Qotadah heard from Bashir bin Nahik." Ali said: "I am not certain that Qotadah heard from Abu Tsumamah ats-Tsaqafi." Al-Bazzar said: "Qotadah did not hear from Tawus or Az-Zuhri, even though he narrated three hadiths from them." Al-Hakim in *'Ulum al-Hadith* said: "Qotadah did not hear from any other companions besides Anas."
Ibn Abi Hatim narrated something similar from Ahmad bin Hanbal and added: "When asked about Ibn Sirjis, it seemed as though he did not hear from him directly." Ahmad also said: "He did not hear from Abdullah bin Al-Harith al-Hashimi, or from Al-Qasim, or from Salim, or from Sa'id bin Jubair, or from Abdullah bin Al-Mughafal." Al-Bardiji said: "He did not hear from Abu Salamah bin Abdurrahman, nor did he hear from Ash-Sha'bi or 'Urwah bin Az-Zubair."
Ibn Ma'in said: "He (Qotadah) did not hear from Ibn Abi Mulaikah, Hamid bin Abdirrahman al-Himyari, Muslim bin Yasar, Rojaa bin Haywah, Hakim bin 'Afan, or Abdurrahman, the servant of Ummu Burtsan." In a narration from Ibnul-Junaid, it is mentioned that Qotadah never met Sa'id bin Jubair, Mujahid, or Sulaiman bin Yasar. Yahya bin Sa'id said: "It is uncertain that he heard from Ma'adzah." Abu Hatim said: "Qotadah's narrations from Abul-Ahwas are *mursal* (disconnected), as are his narrations from Abu Musa, Aisha, Abu Hurairah, and Ma'qil bin Yasar."
Abu Dawud said that Qotadah narrated from thirty people whom he did not hear directly, and he also did not hear from Husayn bin al-Mundzir. In *Sunan*, and Ya'qub bin Syaibah in *Musnad*, it is mentioned that Qotadah heard four hadiths from Abul-'Aliyah. I said: "Among them is the hadith about the Prophet Muhammad's (peace be upon him) vision of Musa (Moses) on the night of Isra', and the hadith about what to say in times of difficulty, where it is stated that he heard directly, bringing the total to five. However, one of the three previously mentioned is a *maqtu'* (interrupted) hadith, so only four hadiths are authentic."
Isma'il al-Qadhi in *Ahkamul-Qur'an* said: "I heard Ali bin al-Madini severely criticize Qotadah's hadiths from Sa'id bin al-Musayyib with serious weakness." He also said: "I suspect that there are other narrators between Qotadah and Sa'id in many of the narrations." Ibn Mahdi said: "I prefer Malik's narrations from Ibn al-Musayyib over Qotadah's narrations from Ibn al-Musayyib."
Qotadah narrated from his teachers, including: Anas bin Malik, Abdullah bin Sirjis, Abut Tufail, Sofiyah bint Shaibah, and transmitted narrations from Safinah, Abu Sa'id al-Khudri, Sinan bin Salamah bin al-Muhabbik, 'Imran bin Husayn, Sa'id bin al-Musayyib, Ikrimah, Abu Sha'tha Jabir bin Zaid, Hamid bin Abdirrahman bin 'Auf, al-Hasan al-Basri, Muhammad bin Sirin, Uqbah bin al-Ghafar, Zurarah bin Aufa, Khalas al-Hijri, Abdullah bin Abi 'Utbah, Salih Abul-Khalil, Safwan bin Muharriz, Salim bin Abil-Ja'd, 'Ata bin Abi Rabah, Abu Majliz Lahik bin Humaid, an-Nadhr, Abu Bakr (the two being the sons of Anas bin Malik), Nasr bin 'Asim al-Laitsi, Abu Ghulab bin Jubair, Abu Ayyub al-Maraghi, Abu Hassan al-A'raj, Abu Rafi' as-Shayi', Abu 'Uthman an-Nahdi, Abu Qilabah al-Jarmi, Abu 'Isa al-Aswari, Abu Nadhrah al-Abdi, Abul-Malih bin Usamah, Abul-Mutawakkil an-Naji, Abu Burdah bin Abi Musa, and his son Sa'id bin Abi Burdah, who was also his companion.
Budail bin Maisarah al-'Uqaili, who was also one of his contemporaries, as well as As-Sha'bi, Abdullah bin Shaqiq, Abdullah bin Ma'bad az-Zammani, 'Azrah bin Abdurrahman, 'Uqbah bin Subhan, 'Aun bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud, Qaza'ah bin Yahya, Mutarrif bin Abdullah bin ash-Shikhir, Abu as-Sawar al-'Adawi, Ma'adhah al-'Adawiyyah, Hafsah bint Sirin, and others.
Among those who narrated from him (his students) are: Ayyub as-Sikhtiyani, Sulaiman at-Taimi, Jarir bin Hazim, Shu'bah, Mas'ar, Yazid bin Ibrahim at-Tustari, Yunus al-Iskaf, Abu Hilal ar-Rasbi, Hisham ad-Dustuwa'i, Muthar al-Warraq, Hammam bin Yahya, 'Amr bin al-Harith al-Misri, Ma'mar, Shaiban an-Nahwi, Salam bin Abi Muti', Sa'id bin Abi 'Urubah, Aban bin Yazid al-'Attar, Husayn bin Dhakwan al-Mu'allim, Hammad bin Salamah, al-Awza'i, 'Umar bin Ibrahim al-'Abdi, 'Imran al-Qattan, Qarah bin Khalid, Mansur bin Zadhan, al-Layth bin Sa'd, Abu 'Awanah, and others.
📚 [Ibn Hajar al-'Asqalani, *Tahdhib al-Tahdhib*, 8/351-356]
#free_sharing, #no_logo, #no_donation_requests, #no_foundation
_____________________________________________
💫 **QOTADAH BIN DI'AMAH** (niech Allah ma nad nim miłosierdzie, z Tabi'inów, zmarł: 117 AH) 💫
Ibn Hajar al-Asqalani (niech Allah ma nad nim miłosierdzie) powiedział:
Qotadah bin Di'amah bin Qotadah bin Aziz bin Amr bin Rabi'ah bin Amr bin Al-Harith bin Sadus Abu Al-Khattab As-Sadusi Al-Basri urodził się niewidomy.
Abdur-Razzaq przekazał od Ma'mara, od Qotadah, że przebywał u Sa'ida bin Al-Musayyib przez osiem dni. Trzeciego dnia Sa'id powiedział do niego: "Idź, o niewidomy, wyczerpałeś mnie." Salam bin Miskin powiedział: "Amr bin Abdullah opowiedział mi, że kiedy Qotadah przyszedł do Sa'ida bin Al-Musayyib, zadawał mu pytania przez kilka dni. Sa'id zapytał go: 'Czy pamiętasz wszystko, o co pytałeś?' Qotadah odpowiedział: 'Tak, zapytałem cię o to, a ty odpowiedziałeś tak. Zapytałem o tamto, a ty odpowiedziałeś tak. Pamiętam też, co powiedział Hasan.' Qotadah następnie powtórzył wiele hadithów, a Sa'id powiedział: 'Nigdy nie myślałem, że Allah stworzy kogoś takiego jak ty.'"
Sa'id bin Al-Musayyib również powiedział: "Nikt z Iraku, kto do mnie przyszedł, nie był lepszy niż Qotadah." Bukayr bin Abdillah Al-Muzani powiedział: "Nigdy nie widziałem nikogo z lepszą pamięcią od niego, ani bardziej odpowiedniego do przekazywania hadithu dokładnie tak, jak go usłyszał."
Ibn Sirin powiedział: "Qotadah miał najlepszą pamięć." Muthar al-Warraq powiedział: "Kiedy Qotadah słyszał hadith, był tak chętny, że go zapamiętywał." Ma'mar powiedział, że Qotadah raz powiedział Sa'idowi bin Abi Arubah: "Weź mushaf." Następnie recytował Surę Al-Baqarah bez popełnienia ani jednego błędu. Zapytał: "O Abu an-Nadhr, czy dobrze to zrobiłem?" Sa'id odpowiedział: "Tak." Qotadah powiedział: "Zapamiętałem pisma Jabira lepiej niż Surę Al-Baqarah."
Muthar al-Warraq również powiedział: "Qotadah uczył się aż do śmierci." Hanzhalah bin Abi Sufyan wspomniał, że Tawus zawsze unikał Qotadah, a Qotadah był oskarżany w kwestiach przeznaczenia (qadar). Ali bin al-Madini powiedział: "Zapytałem Yahyę bin Sa'id, 'Abdur-Rahman powiedział, aby unikać każdego, kto przewodzi w innowacji i ją promuje.' Yahya odpowiedział: 'A co z Qotadah, Ibn Abi Rawad i Amr bin Dzar?' Następnie Yahya powiedział: 'Jeśli odrzucisz tę grupę, odrzucisz wielu ludzi.'"
Ma'tamir bin Sulaiman, od Abu Amr bin Al-Ala', powiedział, że Qotadah i Amr bin Shu'aib brali wiedzę od każdego. Jirir, od Mughiry, od al-Sha'bi, powiedział: "Qotadah był jak ktoś zbierający drewno na opał nocą." Abu Dawud At-Tayalisi od Shu'bah powiedział: "Kiedy Qotadah słyszał hadith, mówił: 'Zostaliśmy poinformowani.' Jeśli go nie usłyszał, mówił: 'Tak powiedział taki a taki.'"
Abu Maslamah Sa'id bin Yazid powiedział, że usłyszał od Abu Qilabah, który powiedział mu: "Jeśli chcesz zapytać kogoś, zapytaj Qotadah." Shu'bah powiedział: "Opowiedziałem hadith Sufyanowi od Qotadah, a Sufyan powiedział do mnie: 'Czy jest ktoś na tym świecie jak Qotadah?'" Ma'mar powiedział, że zapytał Az-Zuhri'ego: "Kto ma więcej wiedzy, Qotadah czy Makhul?" Az-Zuhri odpowiedział: "Nie, ale Qotadah (ma więcej wiedzy)."
Amr bin Ali, od Ibn Mahdi, powiedział, że Qotadah miał lepszą pamięć niż pięćdziesięciu ludzi takich jak Humaid At-Tawil. Abu Hatim powiedział: "Ibn Mahdi miał rację." Abdur-Razzaq powiedział od Ma'mara, od Qotadah: "Nigdy nie prosiłem narratora, aby powtórzył hadith dla mnie, i nie było niczego, co bym usłyszał, a czego bym nie zapamiętał."
Ali, od Yahya bin Sa'id, powiedział, że Shu'bah wspomniał: "Qotadah usłyszał tylko trzy rzeczy od Abul-'Aliyah." Ibn Abi Khaythamah, od Ibn Ma'in, powiedział, że Qotadah nie słyszał od Abul-Aswad ad-Du'ali, ale od jego syna, Abu Harba. Ibn Abi Khaythamah również powiedział, że Qotadah nie słyszał od Sulaimana bin Yasar ani od Mujahida, i nie spotkał Sinana bin Salamy.
Ali bin al-Madini opowiedział od Yahya bin Sa'ida, że Shu'bah powiedział: "Hadis Qotadah od Anasa o kobiecie śniącej jak mężczyzna nie jest autentyczny." Ali również powiedział: "Wspomniałem Yahya bin Sa'idowi hadis Qotadah od Abu Majliza dotyczący listu Umara do Uthmana bin Hunaifa, długi hadis, a Yahya powiedział: 'To zostało przypisane Abu Majlizowi.' Powiedziałem: 'To nie jest autentyczny hadis od Qotadah.' On odpowiedział: 'Nie.'"
Abu Dawud w swojej *Sunan* powiedział: "Qotadah nie słyszał od Abu Rafi'," jakby odnosił się do konkretnego hadisu. Jednak w *Sahih Al-Bukhari* jest jasne stwierdzenie, że go słyszał. Waki' opowiedział od Shu'bah, że Qotadah złościł się, gdy nie pozwalano mu podać łańcucha przekazu. Pewnego dnia opowiedziałem mu hadis, a on był zdumiony. Zapytał: "Kto ci to powiedział?" Odpowiedziałem: "Taki a taki od takiego a takiego," a po tym...
Abu Hatim powiedział: "Słyszałem, jak Ahmad bin Hanbal wspominał Qotadah i długo o nim mówił, chwaląc jego wiedzę, zrozumienie prawa, znajomość różnych opinii oraz jego komentarze do Koranu. Opisał go jako osobę o doskonałej pamięci, uczonego w prawie, i powiedział: 'Rzadko można znaleźć kogoś, kto go przewyższa.' Athram powiedział: 'Słyszałem, jak Ahmad mówił: 'Qotadah miał najlepszą pamięć spośród ludzi Basry. Nie słyszał niczego, czego by nie zapamiętał. Pisemne przekazy Jabira przeczytano mu tylko raz, a on je zapamiętał.'"
Sulaiman At-Taimi i Ayyub często potrzebowali pamięci Qotadah i zadawali mu pytania. Qotadah miał pięćdziesiąt pięć lat, kiedy zmarł. Ishaq bin Mansur opowiedział od Yahya bin Ma'ina, że Qotadah był godny zaufania. Abu Zur'ah powiedział: "Qotadah był jednym z najbardziej znanych uczniów Al-Hasana." Abu Hatim powiedział: "Qotadah był najsilniejszym narratorem wśród uczniów Anasa, po Az-Zuhri, a następnie Qotadah." Dodał również: "Wolę go od Ayyuba i Yazida Ar-Rishka, jeśli przekazuje relację, gdyż jest jasne, że słyszał ją (bezpośrednio od swojego nauczyciela)."
Amr bin Ali powiedział: "Qotadah urodził się w 61 AH i zmarł w 117 AH." Abu Hatim powiedział: "Zmarł w Wasit z powodu zarazy w wieku pięćdziesięciu sześciu lub pięćdziesięciu siedmiu lat, siedem lat po śmierci Al-Hasana." Ahmad bin Hanbal opowiedział od Yahya bin Sa'ida, że Qotadah zmarł w 117 lub 118 AH. Amr bin Ali powiedział: "Qotadah nie słyszał od Abu Qilabah." Ibn Sa'd powiedział: "Był godny zaufania, rzetelny, hujjah (dowód) w hadisach, ale miał odmienny pogląd na przeznaczenie (qadar)." Hammam powiedział: "Qotadah nigdy nie popełniał błędów w gramatyce." Ibn Hibban w *Ats-Thiqat* powiedział: "Qotadah był jednym z uczonych, który rozumiał Koran, prawo i był znawcą hadisów w swoich czasach. Zmarł w Wasit w 117 AH i był znany z ukrywania swojego poglądu na przeznaczenie."
Al-Bukhari powiedział: "Jest mało prawdopodobne, aby Qotadah słyszał od Bisyr bin 'A'idh, ponieważ zmarł wcześnie." Al-Bukhari również powiedział: "Nie widziałem dowodów, że Qotadah słyszał od Bashira bin Nahik." Ali powiedział: "Nie jestem pewien, czy Qotadah słyszał od Abu Tsumamah ats-Tsaqafi." Al-Bazzar powiedział: "Qotadah nie słyszał od Tawusa ani Az-Zuhri, mimo że przekazał od nich trzy hadisy." Al-Hakim w *'Ulum al-Hadith* powiedział: "Qotadah nie słyszał od żadnych innych towarzyszy poza Anasem."
Ibn Abi Hatim przekazał coś podobnego od Ahmada bin Hanbala i dodał: "Kiedy zapytano go o Ibn Sirjisza, wydawało się, że nie słyszał bezpośrednio od niego." Ahmad również powiedział: "Nie słyszał od Abdullaha bin Al-Haritha al-Hashimi, ani od Al-Kasima, ani od Salima, ani od Sa'ida bin Jubaira, ani od Abdullaha bin Al-Mughafala." Al-Bardiji powiedział: "Nie słyszał od Abu Salamah bin Abdurrahman, ani od Ash-Sha'bi, ani 'Urwah bin Az-Zubaira."
Ibn Ma'in powiedział: „On (Qotadah) nie słyszał od Ibn Abi Mulaikah, Hamida bin Abdirrahmana al-Himyari, Muslima bin Yasara, Rojaa bin Haywaha, Hakima bin 'Afana ani od Abdurrahmana, sługi Ummu Burtsan.” W narracji od Ibnul-Junaid jest wspomniane, że Qotadah nigdy nie spotkał Sa'ida bin Jubaira, Mujahida ani Sulaimana bin Yasara. Yahya bin Sa'id powiedział: „Nie ma pewności, że słyszał od Ma'adzah.” Abu Hatim powiedział: „Narracje Qotadah od Abul-Ahwasa są *mursal* (przerwane), podobnie jak jego narracje od Abu Musy, Aiszy, Abu Hurajry i Ma'qila bin Yasara.”
Abu Dawud powiedział, że Qotadah przekazywał od trzydziestu osób, których nie słyszał bezpośrednio, i nie słyszał także od Husajna bin al-Mundzira. W *Sunan* oraz u Ya'quba bin Syaibah w *Musnad* jest wspomniane, że Qotadah słyszał cztery hadisy od Abul-'Aliyah. Powiedziałem: „Wśród nich jest hadis o wizji Proroka Muhammada (pokój z nim) na temat Musy (Mojżesza) w nocy Isra', oraz hadis o tym, co mówić w trudnych chwilach, gdzie stwierdza się, że słyszał go bezpośrednio, co daje łącznie pięć hadisów. Jednak jeden z trzech wcześniej wymienionych jest hadisem *maqtu'* (przerwanym), więc tylko cztery hadisy są autentyczne.”
Isma'il al-Qadhi w *Ahkamul-Qur'an* powiedział: „Słyszałem, jak Ali bin al-Madini ostro krytykował hadisy Qotadah od Sa'ida bin al-Musayyiba, wskazując na poważne słabości.” Dodał także: „Podejrzewam, że w wielu narracjach istnieją inni narratorzy pomiędzy Qotadah a Sa'idem.” Ibn Mahdi powiedział: „Wolę narracje Malika od Ibn al-Musayyiba niż narracje Qotadah od Ibn al-Musayyiba.”
Qotadah przekazywał od swoich nauczycieli, w tym: Anasa bin Malika, Abdullaha bin Sirjisza, Abut Tufaila, Sofiyah bint Shaibah, a także przekazywał narracje od Safiny, Abu Sa'ida al-Khudri, Sinana bin Salamah bin al-Muhabbika, 'Imrana bin Husajna, Sa'ida bin al-Musayyiba, Ikrimah, Abu Sha'tha Jabira bin Zaida, Hamida bin Abdirrahmana bin 'Aufa, al-Hasana al-Basri, Muhammada bin Sirina, Uqbaha bin al-Ghafara, Zurary bin Aufa, Khalasa al-Hijriego, Abdullaha bin Abi 'Utby, Salih Abul-Khalila, Safwana bin Muharriza, Salima bin Abil-Ja'da, 'Aty bin Abi Rabaha, Abu Majliza Lahika bin Humaida, an-Nadhra, Abu Bakra (dwóch synów Anasa bin Malika), Nasra bin 'Asima al-Laitsi, Abu Ghulaba bin Jubaira, Abu Ayyuba al-Maraghi, Abu Hassana al-A'raja, Abu Rafi'a as-Shayi'a, Abu 'Uthmana an-Nahdiego, Abu Qilabah al-Jarmiego, Abu 'Isy al-Aswariego, Abu Nadhry al-Abdiego, Abul-Maliha bin Usamy, Abul-Mutawakkila an-Najiego, Abu Burdy bin Abi Musy oraz jego syna Sa'ida bin Abi Burdę, który również był jego towarzyszem.
Budail bin Maisarah al-'Uqaili, który był również jednym z jego współczesnych, a także As-Sha'bi, Abdullah bin Shaqiq, Abdullah bin Ma'bad az-Zammani, 'Azrah bin Abdurrahman, 'Uqbah bin Subhan, 'Aun bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud, Qaza'ah bin Yahya, Mutarrif bin Abdullah bin ash-Shikhir, Abu as-Sawar al-'Adawi, Ma'adhah al-'Adawiyyah, Hafsah bint Sirin i inni.
Wśród tych, którzy przekazywali od niego (jego uczniów), są: Ayyub as-Sikhtiyani, Sulaiman at-Taimi, Jarir bin Hazim, Shu'bah, Mas'ar, Yazid bin Ibrahim at-Tustari, Yunus al-Iskaf, Abu Hilal ar-Rasbi, Hisham ad-Dustuwa'i, Muthar al-Warraq, Hammam bin Yahya, 'Amr bin al-Harith al-Misri, Ma'mar, Shaiban an-Nahwi, Salam bin Abi Muti', Sa'id bin Abi 'Urubah, Aban bin Yazid al-'Attar, Husayn bin Dhakwan al-Mu'allim, Hammad bin Salamah, al-Awza'i, 'Umar bin Ibrahim al-'Abdi, 'Imran al-Qattan, Qarah bin Khalid, Mansur bin Zadhan, al-Layth bin Sa'd, Abu 'Awanah i inni.
📚 [Ibn Hajar al-'Asqalani, *Tahdhib al-Tahdhib*, 8/351-356]
#udostępnianie_za_darmo, #bez_logo, #bez_prośb_o_donacje, #bez_fundacji
Telegram: ilmuis
Twitter X: ilmuisl
WA: ILMUI
0 Comments