🌼 Allah Ta'ala Is According to His Servant's Expectation 🌼
Imam Al-Bukhari and Imam Muslim, may Allah have mercy on them, narrated:
From Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, who said that the Prophet, peace and blessings be upon him, said:
“Allah, the Exalted, says: ‘I am as My servant expects Me to be, and I am with him when he remembers Me. If he remembers Me to himself, I will remember him to Myself. If he remembers Me in a gathering, I will remember him in a gathering better than theirs. If he comes near Me by a hand's span, I come near him by an arm's length. If he comes near Me by an arm's length, I come near him by a fathom. And if he comes to Me walking, I come to him running.’” (Agreed upon)
Ibn Uthaymeen, may Allah have mercy on him, said:
The meaning of "I am as My servant expects Me to be" is that Allah deals with His servant according to the servant's expectations. If the servant expects good from Allah, he will receive good. However, when should we expect good from Allah? We should expect good from Allah when we perform deeds that bring His mercy and hope, such as doing righteous deeds with the belief that Allah will accept them. As for someone who expects good from Allah without any deeds, that is mere wishful thinking. A person who follows his desires while relying only on wishes toward Allah is considered weak.
Good expectations of Allah are supported by one's actions. For example, if you pray, expect that Allah will accept your prayer. If you fast, do the same. If you give charity or do any other righteous deeds, expect that Allah will accept them. However, if you have good expectations of Allah while continuing to disobey Him, that is the attitude of the weak, who have no deeds to rely on.
It is also mentioned that Allah, the Exalted, is more generous than His servant. If a person draws near to Allah by a hand's span, Allah draws near to him by an arm's length. If a person draws near to Allah by an arm's length, Allah draws near to him by a fathom. If a person comes to Allah walking, Allah comes to him running.
This shows that Allah is more generous and quicker in responding to His servant than the effort the servant exerts.
Such hadiths are believed by Ahlus Sunnah wal Jamaah as true realities about Allah Ta'ala. However, we do not know the exact nature of how Allah "runs" or "draws near." This is entirely left to Allah, and we are not entitled to delve into its details. We simply believe in its meaning and leave its manner to Allah, the Mighty and Majestic.
📚(Explanation of Riyadh as-Salihin by Ibn Uthaymeen, 3/335)
_____________________________________________
🌼 Ο ΑΛΛΑΧ Τα'αλα σύμφωνα με τις προσδοκίες του δούλου Του 🌼
Είπαν οι Ιμάμ Αλ-Μπουχάρι και Ιμάμ Μουσλίμ, ο Θεός να τους ελεήσει:
Από τον Άμπου Χουραϊρά, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, που είπε ότι ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, είπε:
«Ο Αλλάχ, ο Υψίστως Εξυψωμένος, λέει: "Εγώ είμαι όπως ο δούλος Μου περιμένει να είμαι, και είμαι μαζί του όταν Με θυμάται. Αν Με θυμάται μέσα του, θα τον θυμηθώ μέσα Μου. Αν Με θυμάται μπροστά σε άλλους, θα τον θυμηθώ σε μια συνάθροιση καλύτερη από τη δική τους. Αν έρθει κοντά Μου ένα σπιθαίο, θα έρθω κοντά του μια πήχη. Αν έρθει κοντά Μου μια πήχη, θα έρθω κοντά του ένα βήμα. Και αν έρθει προς Εμένα περπατώντας, θα έρθω προς αυτόν τρέχοντας."» (Συμφωνημένο)
Ο Ιμπν Ουθαϊμίν, ο Θεός να τον ελεήσει, είπε:
Η έννοια του «Εγώ είμαι όπως ο δούλος Μου περιμένει να είμαι» είναι ότι ο Αλλάχ συμπεριφέρεται στον δούλο Του σύμφωνα με τις προσδοκίες του. Αν ο δούλος περιμένει καλό από τον Αλλάχ, θα λάβει καλό. Ωστόσο, πότε πρέπει να περιμένουμε καλό από τον Αλλάχ; Πρέπει να περιμένουμε καλό από τον Αλλάχ όταν κάνουμε πράξεις που φέρνουν το έλεος και την ελπίδα Του, όπως η εκτέλεση ενάρετων πράξεων με την πίστη ότι ο Αλλάχ θα τις δεχτεί. Όσον αφορά κάποιον που περιμένει καλό από τον Αλλάχ χωρίς να κάνει πράξεις, αυτό είναι απλώς ευχολόγιο. Ένας άνθρωπος που ακολουθεί τα πάθη του και βασίζεται μόνο στις ευχές του προς τον Αλλάχ θεωρείται αδύναμος.
Οι καλές προσδοκίες από τον Αλλάχ υποστηρίζονται από τις πράξεις κάποιου. Για παράδειγμα, αν προσεύχεσαι, να περιμένεις ότι ο Αλλάχ θα δεχτεί την προσευχή σου. Αν νηστεύεις, το ίδιο. Αν δίνεις ελεημοσύνη ή κάνεις άλλες ενάρετες πράξεις, να περιμένεις ότι ο Αλλάχ θα τις δεχτεί. Όμως, αν έχεις καλές προσδοκίες από τον Αλλάχ ενώ συνεχίζεις να Τον αμαρτάνεις, αυτή είναι η στάση των αδύναμων, που δεν έχουν πράξεις να βασιστούν.
Αναφέρεται επίσης ότι ο Αλλάχ, ο Εξυψωμένος, είναι πιο γενναιόδωρος από τον δούλο Του. Αν κάποιος πλησιάσει τον Αλλάχ ένα σπιθαίο, ο Αλλάχ θα τον πλησιάσει μια πήχη. Αν κάποιος πλησιάσει τον Αλλάχ μια πήχη, ο Αλλάχ θα τον πλησιάσει ένα βήμα. Αν κάποιος έρθει προς τον Αλλάχ περπατώντας, ο Αλλάχ θα έρθει προς αυτόν τρέχοντας.
Αυτό δείχνει ότι ο Αλλάχ είναι πιο γενναιόδωρος και πιο γρήγορος στην ανταπόκριση στον δούλο Του από ό,τι οι προσπάθειες που καταβάλλει ο δούλος.
Τέτοια χαντίθ πιστεύονται από την Αχλου Σούνα και την Τζαμαά ως αληθινές πραγματικότητες για τον Αλλάχ Τα'αλα. Ωστόσο, δεν γνωρίζουμε την ακριβή φύση του πώς ο Αλλάχ «τρέχει» ή «πλησιάζει». Αυτό αφήνεται εξ ολοκλήρου στον Αλλάχ, και δεν έχουμε το δικαίωμα να το συζητήσουμε. Απλώς πιστεύουμε στο νόημα και αφήνουμε τον τρόπο στον Αλλάχ, τον Παντοδύναμο και Ένδοξο.
📚(Εξήγηση του Riyadh as-Salihin από τον Ιμπν Ουθαϊμίν, 3/335)
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
0 Comments