Umuhimu wa Da'wah kwa Tawhid

25.6.24

**Umuhimu wa Da'wah kwa Tawhid**

Kutoka kwa Ibn Abbas (Allah awe radhi naye), alisema: Wakati Mtume (amani na baraka za Allah ziwe juu yake) alipomtuma Mu'adh bin Jabal kwa watu wa Yemen, alimwambia:

“Unaenda kwa watu wa Watu wa Kitabu, basi jambo la kwanza uwaitie liwe umoja wa Allah. Wakitambua Allah, basi waambie kwamba Allah amewaamrisha sala tano katika siku yao na usiku wao. Wakisali, basi waambie kwamba Allah amewaamrisha Zakat kutoka kwa mali yao, ichukuliwe kutoka kwa matajiri wao na ipewe masikini wao. Wakikubali hili, basi ichukue kutoka kwao, lakini epuka kuchukua kilicho bora zaidi kutoka kwa mali za watu.” (Walikubaliana)

Sheikh Al-Albani (Allah amrehemu) alisema:

Mtume (amani na baraka za Allah ziwe juu yake) aliwaamuru maswahaba zake kuanza na kile alichoanza nacho, nacho ni wito kwa Tawhid. Hakuna shaka kuwa kuna tofauti kubwa kati ya Waarabu wa kipagani wa wakati huo, kwa kuwa walielewa kilichosemwa kwao kwa lugha yao, na Waarabu wengi wa Kiislamu wa leo ambao hawahitaji kualikwa kusema "La ilaha illallah" kwa sababu tayari wanasema hivyo, bila kujali madhehebu yao, mbinu, na imani. Wote wanasema "La ilaha illallah," lakini kwa kweli, wanahitaji kuelewa maana ya neno hili zuri kwa kina zaidi. Tofauti hii ni ya msingi kati ya Waarabu wa awali, ambao, wakati Mtume wa Allah (amani na baraka za Allah ziwe juu yake) aliwalika kusema "La ilaha illallah," walikataa kwa kiburi, kama ilivyoelezwa wazi katika Qur'an Tukufu. Kwa nini walikataa kwa kiburi? Kwa sababu walielewa kuwa maana ya neno hili ni kutokuwa na washindani pamoja na Allah na kutoabudu yeyote isipokuwa Allah, wakati waliabudu wengine kando na Yeye. Waliita wengine kando na Allah na kutafuta msaada kutoka kwa wengine kando na Allah, walitoa nadhiri kwa wengine kando na Allah, walitafuta uombezi kutoka kwa wengine kando na Allah, walitoa kafara kwa wengine kando na Allah, na walitawala kwa sheria nyingine kando na Yake, na kadhalika.

Haya yote ni mazoea ya kipagani ya kidini ambayo walifanya, na licha ya hayo, walijua kuwa moja ya mahitaji ya neno hili zuri - "La ilaha illallah" - kutoka kwa mtazamo wa lugha ya Kiarabu ilikuwa kukataa mambo haya yote kwa sababu yalipingana na maana ya "La ilaha illallah."

Kuhusu Waislamu wengi wa leo ambao wanashuhudia kwamba "La ilaha illallah," hawajui maana yake vizuri, na wanaweza hata kuelewa maana yake kinyume kabisa; ninatoa mfano: baadhi yao waliandika risala juu ya maana ya "La ilaha illallah" na kuifasiri kama: "Hakuna Bwana isipokuwa Allah!!" Maana hii ndiyo ambayo wapagani waliamini na kushikilia, lakini licha ya hayo, imani yao haikuwafaidi, kama Allah Mwenyezi alivyosema: {Ukiwauliza, 'Nani aliumba mbingu na ardhi?' Bila shaka watasema, 'Allah.'} (Luqman: 25).

Kwa hivyo, wapagani waliamini kuwa ulimwengu huu una Muumba asiye na mshirika, lakini walimshirikisha Allah katika ibada Yake. Waliamini kuwa Bwana ni mmoja lakini walidhani kuwa miungu ni mingi. Kwa hiyo, Allah Mwenyezi alikataa imani hii, ambayo Aliita kuabudu wengine kando na Yeye, kwa maneno Yake: {Na wale wanaochukua walinzi kando na Yeye wanasema, "Tunawaabudu ili watukarikishe kwa Allah."} (Az-Zumar: 3).

Wapagani walijua kuwa kusema "La ilaha illallah" kunahitaji kukataa kuabudu chochote isipokuwa Allah, Mwenye Nguvu na Utukufu, wakati Waislamu wengi wa leo wanafasiri neno hili zuri "La ilaha illallah" kama: "Hakuna Bwana isipokuwa Allah!!" Ikiwa Muislamu atasema "La ilaha illallah" na kuabudu wengine kando na Allah, basi yeye ni sawa na wapagani katika imani, hata kama anaonekana nje kama Muislamu kwa sababu anasema neno: "La ilaha illallah," basi yeye ni Muislamu kwa maneno nje, na hili linahitaji sisi sote - kama waalike wa Uislamu - kuita Tawhid na kuweka hoja dhidi ya wale ambao hawaelewi maana ya "La ilaha illallah" na wanaopingana nayo; tofauti na mpagani anayekataa kusema: "La ilaha illallah," basi yeye si Muislamu nje wala ndani.

Kuhusu Waislamu wengi wa leo, wao ni Waislamu (nje); kwa sababu Mtume wa Allah (amani na baraka za Allah ziwe juu yake) alisema: «Wakisema hivyo, wamelinda damu yao na mali yao kutoka kwangu isipokuwa kwa haki yake, na hisabu yao iko kwa Allah Mwenyezi.»

[Al-Tawhid Awwalan Ya Du'aat al-Islam, uk. 10-13]