तौहीद की दावत का महत्व, L'importance de la Da'wah à Tawhid

**तौहीद की दावत का महत्व**

इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) से वर्णित है, उन्होंने कहा: जब पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने मुआध बिन जबल को यमन के लोगों के पास भेजा, तो उन्होंने उनसे कहा:

“आप उन लोगों के पास जा रहे हैं जो किताब वाले लोग हैं, इसलिए सबसे पहली चीज़ जिसे आप उन्हें बुलाएं, वह अल्लाह की एकता होनी चाहिए। अगर वे अल्लाह को पहचानते हैं, तो उन्हें सूचित करें कि अल्लाह ने उनके दिन और रात में पांच नमाजें अनिवार्य की हैं। अगर वे नमाज पढ़ते हैं, तो उन्हें सूचित करें कि अल्लाह ने उनके धन से ज़कात को अनिवार्य किया है, जो उनके अमीरों से लेकर उनके गरीबों को दी जाएगी। अगर वे इसे स्वीकार करते हैं, तो इसे उनसे ले लें, लेकिन लोगों की सबसे अच्छी संपत्ति को लेने से बचें।” (सहमति है)

शेख अल-अलबानी (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा:

पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने अपने साथियों को वही करने का आदेश दिया जो उन्होंने शुरू किया था, जो तौहीद की दावत है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उस समय के मूर्तिपूजक अरबों और आज के अधिकांश मुस्लिम अरबों के बीच महत्वपूर्ण अंतर है, जो "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहने के लिए आमंत्रित होने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे पहले से ही इसे कहते हैं, चाहे उनके संप्रदाय, तरीके और विश्वास कुछ भी हों। वे सभी "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहते हैं, लेकिन वास्तव में, उन्हें इस अच्छे शब्द के अर्थ को और अधिक गहराई से समझने की आवश्यकता है। यह अंतर मौलिक है क्योंकि प्रारंभिक अरबों ने, जब अल्लाह के रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने उन्हें "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहने के लिए आमंत्रित किया, तो उन्होंने घमंड से इंकार कर दिया, जैसा कि पवित्र क़ुरआन में स्पष्ट रूप से कहा गया है। उन्होंने घमंड से इंकार क्यों किया? क्योंकि वे समझते थे कि इस शब्द का अर्थ अल्लाह के साथ प्रतिस्पर्धियों को न लेना और केवल अल्लाह की पूजा करना है, जबकि वे अल्लाह के अलावा दूसरों की पूजा करते थे। वे अल्लाह के अलावा दूसरों को पुकारते थे और अल्लाह के अलावा दूसरों से मदद मांगते थे, अल्लाह के अलावा दूसरों के लिए मन्नतें मानते थे, अल्लाह के अलावा दूसरों से सिफारिश मांगते थे, अल्लाह के अलावा दूसरों के लिए बलिदान करते थे, और उनकी कानूनों के अलावा अन्य कानूनों से शासन करते थे, आदि।

ये सभी ज्ञात मूर्तिपूजक प्रथाएं थीं जो उन्होंने कीं, और इसके बावजूद, वे जानते थे कि इस अच्छे शब्द - "ला इलाहा इल्लल्लाह" - की एक आवश्यकताओं में से एक थी कि वे इन सभी मामलों को अस्वीकार करें क्योंकि वे "ला इलाहा इल्लल्लाह" के अर्थ के खिलाफ थे।

आज के अधिकांश मुसलमान जो गवाही देते हैं कि "ला इलाहा इल्लल्लाह," वे इसके अर्थ को ठीक से नहीं समझते हैं, और वे इसके अर्थ को पूरी तरह से उल्टा समझ सकते हैं; मैं एक उदाहरण देता हूं: उनमें से कुछ ने "ला इलाहा इल्लल्लाह" के अर्थ पर एक ग्रंथ लिखा और इसे इस प्रकार व्याख्या किया: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं!!" यह अर्थ वही है जिसे मूर्तिपूजकों ने माना और पकड़े रखा, लेकिन इसके बावजूद, उनका विश्वास उन्हें लाभ नहीं पहुंचाया, जैसा कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: {अगर आप उनसे पूछें, 'किसने आकाशों और पृथ्वी को बनाया?' वे निश्चित रूप से कहेंगे, 'अल्लाह।'} (लुक़मान: 25)।

इसलिए, मूर्तिपूजकों ने माना कि इस ब्रह्मांड का एक रचनाकार है जिसका कोई साथी नहीं है, लेकिन उन्होंने अल्लाह के साथ उसकी पूजा में दूसरों को शामिल किया। उन्होंने माना कि भगवान एक है लेकिन सोचा कि देवता कई हैं। इसलिए, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने इस विश्वास को अस्वीकार कर दिया, जिसे उन्होंने अपने शब्दों से दूसरों की पूजा करना कहा: {और जो लोग अल्लाह के अलावा रक्षक बनाते हैं, वे कहते हैं, "हम केवल उन्हें पूजते हैं ताकि वे हमें अल्लाह के पास ले जाएं।"} (अज़-जुमर: 3)।

मूर्तिपूजक जानते थे कि "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहने का मतलब है कि वे अल्लाह के अलावा किसी भी चीज़ की पूजा को अस्वीकार करें, सर्वशक्तिमान और महिमावान, जबकि आज के अधिकांश मुसलमान इस अच्छे शब्द "ला इलाहा इल्लल्लाह" का अर्थ इस प्रकार व्याख्या करते हैं: "अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं!!" अगर एक मुसलमान "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहता है और अल्लाह के साथ दूसरों की पूजा करता है, तो वह विश्वास में मूर्तिपूजकों के समान है, भले ही वह बाहरी रूप में एक मुसलमान के रूप में दिखाई देता है क्योंकि वह शब्द कहता है: "ला इलाहा इल्लल्लाह," तो वह बाहरी रूप से मौखिक रूप से मुसलमान है, और यह हम सभी से - इस्लाम के दावात देने वालों के रूप में - मांगता है कि हम तौहीद की दावत दें और उन लोगों के खिलाफ प्रमाण स्थापित करें जो "ला इलाहा इल्लल्लाह" के अर्थ को नहीं समझते हैं और जो इसके खिलाफ हैं; विपरीत मूर्तिपूजक जो "ला इलाहा इल्लल्लाह" कहने से इंकार करता है, तो वह न तो बाहर से मुसलमान है और न ही अंदर से।

आज के अधिकांश मुसलमानों के लिए, वे मुसलमान हैं (बाहर से); क्योंकि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: "अगर वे इसे कहते हैं, तो उन्होंने अपनी जान और संपत्ति को मुझसे सुरक्षित कर लिया है सिवाय इसके अधिकार से, और उनका हिसाब अल्लाह सर्वशक्तिमान के साथ है।"

[अल-तौहीद अव्वलन या दुआत अल-इस्लाम, पृष्ठ 10-13]

आप उन लोगों के पास जा रहे हैं जो किताब वाले लोग हैं, इसलिए सबसे पहली चीज़ जिसे आप उन्हें बुलाएं, वह अल्लाह की एकता होनी चाहिए। अगर वे अल्लाह को पहचानते हैं, तो उन्हें सूचित करें कि अल्लाह ने उनके दिन और रात

**L'importance de la Da'wah à Tawhid**

D'après Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui), il a dit : Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a envoyé Mu'adh bin Jabal aux gens du Yémen, il lui a dit :

« Tu vas auprès d'un peuple des Gens du Livre, alors la première chose à laquelle tu les appelleras doit être l'unicité d'Allah. S'ils viennent à connaître Allah, informe-les qu'Allah leur a imposé cinq prières dans leur journée et leur nuit. S'ils prient, informe-les qu'Allah leur a imposé la Zakat de leurs biens, à prendre de leurs riches et à donner à leurs pauvres. S'ils reconnaissent cela, prends-le d'eux, mais évite de prendre le meilleur des biens des gens. » (Convenu)

Cheikh Al-Albani (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a commandé à ses compagnons de commencer par ce qu'il a lui-même commencé, à savoir l'appel à Tawhid. Il ne fait aucun doute qu'il y a une différence significative entre les Arabes polythéistes de cette époque, qui comprenaient ce qui leur était dit dans leur langue, et la plupart des Arabes musulmans d'aujourd'hui qui n'ont pas besoin d'être invités à dire "La ilaha illallah" car ils le disent déjà, quels que soient leurs sectes, méthodes et croyances. Ils disent tous "La ilaha illallah", mais en réalité, ils ont besoin de comprendre le sens de ce bon mot de manière plus profonde. Cette différence est fondamentale entre les premiers Arabes, qui, lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) les invitait à dire "La ilaha illallah", refusaient avec arrogance, comme clairement indiqué dans le Saint Coran. Pourquoi refusaient-ils avec arrogance ? Parce qu'ils comprenaient que le sens de ce mot est de ne pas prendre de rivaux à côté d'Allah et de ne pas adorer d'autres qu'Allah, tandis qu'ils adoraient d'autres qu'Allah. Ils invoquaient d'autres qu'Allah et cherchaient de l'aide auprès d'autres qu'Allah, faisaient des vœux à d'autres qu'Allah, cherchaient l'intercession auprès d'autres qu'Allah, sacrifiaient pour d'autres qu'Allah, et régnaient par d'autres lois que celles d'Allah, etc.

Ce sont toutes des pratiques païennes polythéistes connues qu'ils faisaient, et malgré cela, ils savaient que l'une des exigences de ce bon mot - "La ilaha illallah" - du point de vue de la langue arabe était de renoncer à toutes ces pratiques car elles contredisaient le sens de "La ilaha illallah".

Quant à la plupart des musulmans d'aujourd'hui qui témoignent que "La ilaha illallah", ils ne comprennent pas bien son sens, et ils pourraient même comprendre son sens complètement à l'envers ; je donne un exemple : certains d'entre eux ont écrit un traité sur le sens de "La ilaha illallah" et l'ont interprété comme : "Il n'y a pas de Seigneur sauf Allah !!" Ce sens est ce que les polythéistes croyaient et maintenaient, mais malgré cela, leur croyance ne les a pas bénéficiés, comme Allah Tout-Puissant l'a dit : {Si tu leur demandes : 'Qui a créé les cieux et la terre ?', ils diront sûrement : 'Allah.'} (Luqman : 25).

Ainsi, les polythéistes croyaient que cet univers a un Créateur sans partenaire, mais ils associaient d'autres à Allah dans Son adoration. Ils croyaient que le Seigneur est unique mais pensaient que les divinités sont nombreuses. Par conséquent, Allah Tout-Puissant a rejeté cette croyance, qu'Il a appelée adoration d'autres à côté de Lui, avec Ses paroles : {Et ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui disent : "Nous ne les adorons que pour nous rapprocher davantage d'Allah."} (Az-Zumar : 3).

Les polythéistes savaient que dire "La ilaha illallah" nécessitait de renoncer à adorer quoi que ce soit d'autre qu'Allah, le Tout-Puissant et Majestueux, tandis que la plupart des musulmans d'aujourd'hui interprètent ce bon mot "La ilaha illallah" comme : "Il n'y a pas de Seigneur sauf Allah !!" Si un musulman dit "La ilaha illallah" et adore d'autres aux côtés d'Allah, alors il est le même que les polythéistes dans la croyance, même s'il semble extérieurement être un musulman parce qu'il dit le mot : "La ilaha illallah", alors il est extérieurement un musulman verbalement, et cela nécessite de nous tous - en tant qu'appelants à l'Islam - d'appeler à Tawhid et d'établir la preuve contre ceux qui ne comprennent pas le sens de "La ilaha illallah" et qui sont contraires à cela ; contrairement au polythéiste qui refuse de dire : "La ilaha illallah", alors il n'est pas un musulman ni extérieurement ni intérieurement.

Quant à la majorité des musulmans aujourd'hui, ils sont musulmans (extérieurement) ; car le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "S'ils le disent, ils ont protégé leur sang et leurs biens de moi sauf par son droit, et leur jugement est avec Allah Tout-Puissant."

[Al-Tawhid Awwalan Ya Du'aat al-Islam, p. 10-13]