🕯 *Es wird empfohlen, am 10. Muharram zu fasten.*
💠 *Der Prophet Muhammad erwähnte in vielen Hadithen die Tugenden des Fastens an diesem Tag.*
1⃣ Von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) fastete am Tag von Ashura und befahl, an diesem Tag zu fasten." (Einhellig akzeptiert).
2⃣ Von Abu Qatadah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) wurde über das Fasten am Tag von Ashura gefragt. Er sagte: 'Es sühnt die Sünden des vergangenen Jahres.'" (Überliefert von Muslim).
3⃣ Von Ibn Abbas (möge Allah mit beiden zufrieden sein), er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: 'Wenn ich bis zum nächsten Jahr lebe, werde ich am neunten Tag fasten.'" (Überliefert von Muslim).
🔎 *Wenn jemand fragt, was die Weisheit hinter der Empfehlung ist, am 9. zusammen mit dem 10. Muharram zu fasten:*
"Wenn du fragst, was die Weisheit hinter dem Fasten am 9. zusammen mit dem 10. ist, lautet die Antwort:
Imam Nawawi (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte: Die Gelehrten aus unserer Gemeinschaft und andere haben mehrere Gründe für die Empfehlung genannt, am 9. Muharram zu fasten:
1⃣ Die Absicht ist, sich von den Juden zu unterscheiden, die nur am 10. fasten, wie von Ibn Abbas überliefert.
2⃣ Die Absicht ist, das Fasten von Ashura (10. Muharram) mit einem zusätzlichen Fastentag zu verbinden, ebenso wie der Prophet das Fasten allein am Freitag verbot.
3⃣ Vorsichtshalber am 10. Muharram zu fasten, falls die Mondsichtung nicht korrekt war und der tatsächliche 10. Tag der 9. sein könnte."
📌 *Imam Nawawi (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte:*
"Die Gelehrten erwähnten aus unserer Gemeinschaft und anderen mehrere Gründe für die Empfehlung, am 9. Muharram zu fasten, darunter:
1⃣ Um sich von den Juden zu unterscheiden, die ihr Fasten auf den 10. beschränken, wie von Ibn Abbas überliefert.
2⃣ Um das Fasten von Ashura (10. Muharram) mit einem zusätzlichen Fastentag zu verbinden, ebenso wie der Prophet das Fasten allein am Freitag verbot.
3⃣ Um vorsichtig zu sein im Falle von Fehlern bei der Mondsichtung, sodass der 9. tatsächlich der 10. sein könnte."
📙 ```Erklärung von Muslim 8/15.```
🔎 *Es ist nicht missbilligt, nur am 10. Muharram zu fasten.*
📍 *Al-Mardawi (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte:*
"Es ist nicht missbilligt, ausschließlich am 10. zu fasten, gemäß der korrekten Meinung in der Madhhab, und Shaykh Taqi al-Din Ibn Taymiyyah stimmte zu, dass es nicht missbilligt ist."
📙 ```Al-Insaf 3/346```
📍 *Shaykh Muhammad Bin Salih Al-Uthaymeen (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte:*
"Die korrekte Ansicht ist, dass es nicht missbilligt wird, nur an Ashura zu fasten."
📙 ```Sharh al-Mumti' 7```
🔎 *Einige Gelehrte erwähnten einen weiteren Grund für die Empfehlung, am 11. Muharram zu fasten, um sicherzustellen, dass man am 10. fastet, falls Unsicherheit über das genaue Datum des 10. Muharram besteht. Wenn man am 9., 10. und 11. fastet, hat man sicher am Tag von Ashura gefastet.*
📍 *Es wurde von Imam Ibn Shaybah von Tawus (möge Allah sich seiner erbarmen) überliefert:*
"Er pflegte einen Tag davor und einen Tag danach (dem 10. Muharram) zu fasten, aus Angst, ihn zu verpassen."
📙 ```Musannaf 2/313```
📍 *Imam Ahmad (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte:*
"Wer Ashura fasten möchte, sollte am 9. und 10. fasten, es sei denn, es besteht Unsicherheit über die Monate, dann sollte man drei Tage fasten (9., 10. und 11.), wie Ibn Sirin sagte."
📙 ```Al-Mughni 4/441.```
3 Muharram 1439
🌾 *Aus der Nasiha für Frauen Gruppe* 🌾
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🕯 *推荐在穆哈兰姆月的第十天斋戒*
💠 *先知穆罕默德在许多圣训中提到了在这一天斋戒的美德。*
1⃣ 伊本·阿巴斯（愿安拉喜悦他）说：“安拉的使者（愿安拉赐他平安和祝福）在阿舒拉日斋戒，并命令人们在这一天斋戒。”（一致同意）。
2⃣ 阿布·卡塔达（愿安拉喜悦他）说：“安拉的使者（愿安拉赐他平安和祝福）被问到在阿舒拉日斋戒的事。他说：‘它赎去前一年的罪过。’”（穆斯林传述）。
3⃣ 伊本·阿巴斯（愿安拉喜悦他们二人）说：“安拉的使者（愿安拉赐他平安和祝福）说：‘如果我活到明年，我将在第九天斋戒。’”（穆斯林传述）。
🔎 *如果有人问为何推荐在穆哈兰姆月的第九天和第十天一起斋戒的智慧是什么：*
“如果你问为何推荐在第九天和第十天一起斋戒，答案是：
伊玛目纳瓦维（愿安拉怜悯他）说：我们的同伴和其他学者提到了一些推荐在穆哈兰姆月第九天斋戒的原因：
1⃣ 意图是与只在第十天斋戒的犹太人不同，如伊本·阿巴斯所述。
2⃣ 意图是将阿舒拉日（穆哈兰姆月第十天）的斋戒与另一天的斋戒连接起来，正如先知禁止单独在星期五斋戒一样。
3⃣ 谨慎起见，斋戒穆哈兰姆月第十天，以防月亮的观测不准确，实际的第十天可能是第九天。”
📌 *伊玛目纳瓦维（愿安拉怜悯他）说：*
“学者们提到了一些推荐在穆哈兰姆月第九天斋戒的原因，包括：
1⃣ 与只在第十天斋戒的犹太人不同，如伊本·阿巴斯所述。
2⃣ 将阿舒拉日（穆哈兰姆月第十天）的斋戒与另一天的斋戒连接起来，正如先知禁止单独在星期五斋戒一样。
3⃣ 谨慎起见，以防月亮的观测错误，第九天实际上是第十天。”
📙 ```穆斯林解释 8/15。```
🔎 *只在穆哈兰姆月第十天斋戒并不是不受欢迎的。*
📍 *阿尔-马达维（愿安拉怜悯他）说：*
“根据教派的正确观点，只在第十天斋戒并不是不受欢迎的，塔基·丁·伊本·泰米叶也同意这不是不受欢迎的。”
📙 ```阿尔-因萨夫 3/346```
📍 *谢赫穆罕默德·本·萨利赫·阿尔-乌塞米（愿安拉怜悯他）说：*
“正确的观点是，只在阿舒拉日斋戒并不是不受欢迎的。”
📙 ```沙拉赫·阿尔-穆姆蒂 7```
🔎 *一些学者提到另一个推荐在穆哈兰姆月第十一天斋戒的原因，以确保在第十天斋戒，以防对穆哈兰姆月第十天的确切日期不确定。如果一个人在第九天、第十天和第十一天斋戒，他们就肯定在阿舒拉日斋戒了。*
📍 *伊玛目伊本·谢伊巴传述自陶斯（愿安拉怜悯他）：*
“他通常在第十天前一天和后一天斋戒，怕错过它。”
📙 ```穆桑纳夫 2/313```
📍 *伊玛目艾哈迈德（愿安拉怜悯他）说：*
“想要在阿舒拉日斋戒的人应该在第九天和第十天斋戒，除非对月份有不确定性，那么他们应该斋戒三天（第九、第十和第十一天），如伊本·西林所说。”
📙 ```穆格尼 4/441。```
1439年穆哈兰姆月3日
🌾 *来自妇女建议小组* 🌾
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