💡解释曼哈吉·穆瓦阿扎纳💡
愿真主怜悯他，阿布·阿卜杜勒罗赫曼·穆克比勒·本·哈迪·阿尔瓦迪被问道：
▪ 问题：什么是善行与恶行之间的曼哈吉·穆瓦阿扎纳，谁是第一个建立它的人，它的目的是什么？
🔹 回答：
一群人知道他们受到了批评，所以他们想掩盖自己。我说：不要提及迷失的创新者的善行，也不要尊敬他，同样适用于不信者。至于那些爱好善行但在某些事情上犯错误的人，提及他们的一些善行是无害的，就像阿班·本·阿比·阿亚什，一些他的同时代人说：“确实，当他讲述圣训时，他会带来重要的内容，他有美德和敬拜。”然后他的一些同时代人说：“提及他的善行，但要小心接受他的圣训。”
因此，权衡善行与恶行的问题既不能完全接受也不能完全拒绝(*1)，但一个党派人士呼吁党派主义，并为党派主义花费巨额资金，所以我们不提及他的善行，也不尊敬他。
◽ 另一个呼吁民主，这意味着人民自我统治，而全能的真主说：“只有真主的决定”，他还说：“他们想要的是无知的判断吗？谁比真主更好的判断呢？”他还说：“谁不按真主所启示的裁判，那些就是不信者”，他还说：“他们是否有伙伴，为他们规定了真主所不允许的宗教？”
我们已经说过，应当说阿卜杜勒拉赫曼·阿卜杜勒哈利克是“萨拉菲”，其中的字母“س”和“ل”代表萨拉菲主义，而“ط”和“ي”代表民主（因为他想把萨拉菲主义与民主混合，编辑）。所以像阿卜杜勒拉赫曼·阿卜杜勒哈利克这样的人，如果他保持目前的状态，就应该被批评而不是被赞扬，尽管他以前在真主的使者的城市里，他是正直的，同样在他在科威特的初期也是如此。
🔸 因此，有些人受到了批评，比如复兴传统基金会，因为它分裂了真主的传教士，所以受到批评，阿尔-希克马基金会受到了批评，阿尔-伊赫桑基金会受到了批评，还有伊克万穆弗利辛（穆斯林兄弟会）。
▪ 第一个呼吁这种方法的人是从苏鲁里亚（创新者穆罕默德·本·苏鲁尔的追随者）和伊克万穆弗利辛以及阿尔-希克马基金会的所有者和阿尔-伊赫桑基金会的所有者。
(1) 在传记的背景下，提及一切是无害的，但在批评的背景下不是。
📚 来自《回答者的礼物》一书。
- - - - - 点击 👇 订阅 - - - - -
回应和方法论益处的宝库
https://t.me/fwaidmanhajia/5301
💡منہاج موازنہ کی وضاحت💡
شیخ ابو عبدالرحمن مقبل بن ہادی الوداعی رحمہ اللہ سے پوچھا گیا:
▪ سوال: نیکیوں اور بدیوں کے درمیان منہاج موازنہ سے کیا مراد ہے، اور سب سے پہلے اس کو کس نے قائم کیا، اور اس کا مقصد کیا ہے؟
🔹 جواب:
ایک گروہ جانتا ہے کہ ان پر تنقید کی گئی ہے، لہٰذا وہ اپنے آپ کو چھپانا چاہتے ہیں۔ میں کہتا ہوں: گمراہ بدعتی کے اچھے کاموں کا ذکر نہ کریں، اور نہ ہی اس کی عزت کریں، اور یہی بات کافروں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ لیکن جو شخص نیکیوں سے محبت کرتا ہے مگر کچھ چیزوں میں غلطی کرتا ہے، اس کے کچھ اچھے کاموں کا ذکر کرنے میں کوئی حرج نہیں، جیسے کہ ابان بن ابی عیاش کے بارے میں ان کے کچھ ہم عصر لوگوں نے کہا: "بے شک جب وہ حدیث بیان کرتے ہیں، تو وہ اہم باتیں پیش کرتے ہیں، اور ان کے پاس فضیلت اور عبادت ہے۔" پھر ان کے کچھ ہم عصر لوگوں نے کہا: "ان کی اچھائیوں کا ذکر کریں، مگر ان کی حدیثوں کو قبول کرنے میں محتاط رہیں۔"
لہٰذا، نیکیوں اور بدیوں کا وزن کرنے کا مسئلہ نہ تو مطلقاً قبول کیا گیا ہے اور نہ ہی مطلقاً رد کیا گیا ہے (*1)، لیکن ایک حزبی حزبیّت کی طرف بلاتا ہے اور حزبیّت کے لیے بہت بڑی رقم خرچ کرتا ہے، اس لیے ہم ان کے اچھے کاموں کا ذکر نہیں کرتے اور نہ ہی ان کی عزت کرتے ہیں۔
◽ ایک اور شخص جمہوریت کی طرف بلاتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ لوگ اپنے آپ پر خود حکومت کریں، اور اللہ تعالی فرماتا ہے: {حکم صرف اللہ کا ہے}، اور وہ فرماتا ہے: {کیا وہ جاہلیت کا حکم چاہتے ہیں؟ اور اللہ سے بہتر حکم دینے والا کون ہے ان لوگوں کے لیے جو یقین رکھتے ہیں}، اور وہ یہ بھی فرماتا ہے: {اور جو اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ نہ کرے، وہی لوگ کافر ہیں}، اور وہ یہ بھی فرماتا ہے: {کیا ان کے شریک ہیں جنہوں نے ان کے لیے دین کا وہ حصہ مقرر کیا جو اللہ نے اجازت نہیں دی}۔
ہم نے کہا کہ عبد الرحمن عبد الخالق کے بارے میں کہا جانا چاہیے: "سلفتی"، سین اور لام سلفیہ کے لیے، اور طاء اور یا جمہوریت کے لیے (کیونکہ وہ سلفیہ کو جمہوریت کے ساتھ ملانا چاہتے ہیں، ایڈیٹر). لہٰذا عبد الرحمن عبد الخالق جیسے شخص، اگر وہ اپنی موجودہ حالت میں رہتا ہے، تو اسے تنقید کے ساتھ ذکر کیا جانا چاہیے اور تعریف کے ساتھ نہیں، حالانکہ وہ پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر میں تھا، اور وہ درست تھا، اور اسی طرح کویت میں اپنے معاملے کے آغاز میں بھی۔
🔸 لہٰذا، کچھ لوگ ہیں جن پر تنقید کی جاتی ہے، جیسے کہ احیاء التراث فاؤنڈیشن جس پر تنقید کی جاتی ہے کیونکہ اس نے اللہ کے راستے میں دعوت دینے والوں کے درمیان فرق پیدا کیا، اور الحکمہ فاؤنڈیشن پر تنقید کی جاتی ہے، اور الاحسان فاؤنڈیشن پر تنقید کی جاتی ہے، اسی طرح اخوان المسلمون پر بھی تنقید کی جاتی ہے۔
▪ سب سے پہلے اس منہاج کی طرف بلانے والے حزبیوں میں سے سروریہ (مبتدع محمد بن سرور کے پیروکار) اور اخوان المسلمون اور الحکمہ فاؤنڈیشن کے مالک، اور الاحسان فاؤنڈیشن کے مالک تھے۔
(1) سوانح حیات کے سیاق میں سب کچھ ذکر کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے، لیکن تنقید کے سیاق میں نہیں۔
📚 کتاب تحفۃ المجيب سے۔
- - - - - سبسکرائب کرنے کے لیے کلک کریں👇 - - - - -
جوابات اور منہجی فوائد کا خزانہ
https://t.me/fwaidmanhajia/5301
ٹیلیگرام: @ilmui
واٹس ایپ: ILMUI
Twitter X: @kebenaranhanya1
#share_free, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
0 Comments