EINE KURZE ERLÄUTERUNG DER FRAGEN DES TALAQ

📖 ILMUI 📚:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين و على آله وصحبه أجمعين و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد

Möge dieses kurze Schriftstück uns und der Ummah eine Erklärung zu den Fragen des Talaq und den damit verbundenen Angelegenheiten bieten. Wir sehen, dass viele Muslime in Bezug auf dieses Thema noch verwirrt sind, insbesondere was die damit verbundenen Begriffe betrifft. Daher haben wir die Initiative ergriffen, Erklärungen in diesem Kapitel zusammenzustellen, damit sie besser verstanden werden können. Wir hoffen auch, dass dies eine Quelle guter Taten für uns im Jenseits sein wird.

1. Die Bedeutung von Talaq, Ruju' und Iddah.

- Sprachlich stammt das Wort Talaq vom Wort Tho-la-qo, was bedeutet, eine Bindung zu lösen, so wie man Vieh von einem Halfter loslässt.

In der Terminologie der Scharia wird Talaq definiert als:

حل قيد النكاح أو بعضه

[ابن عثيمين ,فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ط المكتبة الإسلامية ,5/3]

"Auflösung des Ehebandes oder eines Teils davon." (Fathul dziljalali wal ikrom, Al-Uthaymin 3/5)

- Ruju' ist die Wiederaufnahme des Ehebandes durch den Ehemann mit seiner Frau, nachdem er während ihrer Iddah-Periode einen Talaq ausgesprochen hat.

- Iddah bezieht sich auf die Wartezeit, die eine Frau nach der Scheidung durch ihren Ehemann einhalten muss, bis das Eheband vollständig aufgelöst ist, damit sie erneut heiraten kann.

2. Die Unterschiede zwischen Talaq, Khulu', Faskh und Li'an.

- Talaq geschieht basierend auf dem Wunsch des Ehemannes, da Talaq das Recht des Ehemannes ist, seine Frau zu scheiden. Die Frau hat nicht das Recht, ihren Ehemann zu scheiden.

- Khulu', sprachlich bedeutet Trennung. In der Scharia ist Khulu' die Auflösung des Ehebandes aufgrund der Rückgabe des Mahr (Brautgabe) durch die Frau. Khulu' geschieht basierend auf dem Wunsch der Frau, sich von ihrem Ehemann zu trennen, indem sie ihren Mahr zurückgibt, ohne dass der Ehemann Einwände erheben kann.

- Faskh, sprachlich bedeutet Korruption. In der Scharia ist Faskh die Annullierung des Ehebandes aus einem bestimmten Grund wie Abfall vom Glauben eines der Ehepartner oder anderen Gründen wie der Entdeckung, dass sie von derselben Frau gestillt wurden. Faskh kann unabhängig vom Wunsch des Ehemannes und der Ehefrau geschehen, was bedeutet, dass sie auch dann, wenn sie zusammenbleiben wollen, die Ehe nicht fortsetzen können.

- Li'an geschieht aufgrund einer Anschuldigung des Ehebruchs. Li'an, sprachlich bedeutet Fluch, und in der Scharia bedeutet es gegenseitiges Verfluchen zwischen dem Ehemann und der Ehefrau aufgrund der Anschuldigung des Ehebruchs durch den Ehemann.

3. Arten von Talaq

Es gibt drei Arten von Talaq: Talaq Raji'i, Talaq Bain und Talaq Muharramah.

1. Talaq Raji'i ist ein Talaq, bei dem der Ehemann während der Iddah-Periode ohne neuen Vertrag zu seiner Frau zurückkehren kann.

Talaq Raji'i wird in zwei Teile unterteilt: erster Talaq und zweiter Talaq.

- Der erste Talaq erfolgt, wenn ein Ehemann seine Frau zum ersten Mal nach dem Ehevertrag scheidet.

Wann erfolgt der erste Talaq?

Der erste Talaq erfolgt, wenn der Ehemann absichtlich Talaq oder ein Äquivalent zu seiner Frau sagt, ohne Zwang, während sie rein ist und während dieser Periode nicht zusammengelebt wurde. Talaq gilt nicht, wenn der Ehemann es nicht beabsichtigte zu sagen oder es nicht absichtlich war. Es gilt auch nicht, wenn es während der Menstruation der Frau oder während einer Reinheitsperiode nach dem Zusammenleben ausgesprochen wird. Wenn der Ehemann Talaq während der Menstruation ausspricht, wird es nicht gezählt und muss wiederholt werden, wenn die Frau rein ist und nicht zusammengelebt wurde.

Scheich Ibn Baz sagte:

الطلاق السني هو الذي يقع في حال الحمل، أو في حال كون المرأة طاهرًا لم يجامعها زوجها. [ابن باز ,فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر ,22/7]

"Sunnah-konformer Talaq erfolgt, wenn die Frau schwanger ist oder rein ist und während ihrer Reinheit nicht von ihrem Ehemann zusammengelebt wurde." (Fatawa nur Aladdarb: 7/22).

- Der zweite Talaq erfolgt nach dem ersten Talaq und der Ehemann ist zu seiner Frau vom ersten Talaq zurückgekehrt.

Einige Gelehrte verlangen nicht, dass der Ehemann zu seiner Frau zurückkehrt, bevor er den zweiten Talaq ausspricht, aber die stärkere Meinung ist, dass eine Rückkehr zuerst erfolgen muss. Der Beweis ist der Koranvers:

وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٍ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَٰنٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ

"Und die geschiedenen Frauen sollen drei Menstruationszyklen warten, und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verbergen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat, wenn sie an Allah und den Jüngsten Tag glauben. Ihre Ehemänner haben das bessere Recht, sie in dieser Zeit zurückzunehmen, wenn sie eine Versöhnung wünschen. Frauen haben Rechte ähnlich denen der Männer in ausgewogener Weise, aber Männer haben einen Grad über ihnen. Und Allah ist Erhaben und Weise. Die Scheidung ist zweimal. Dann entweder [die Frau] in guter Weise behalten oder sie in guter Weise entlassen. Es ist euch nicht erlaubt, etwas von dem, was ihr ihnen gegeben habt, zurückzunehmen, es sei denn, beide fürchten, dass sie nicht in der Lage sein werden, die Grenzen Allahs einzuhalten. Wenn ihr jedoch fürchtet, dass sie die Grenzen Allahs nicht einhalten werden, so ist es keine Sünde für beide in Bezug auf das, wodurch sie sich löst. Dies sind die Grenzen Allahs, so überschreitet sie nicht. Und wer die Grenzen Allahs überschreitet, das sind die Ungerechten." (Al-Baqarah 228-229)

Allah erwähnt den zweiten Talaq erst, nachdem im vorherigen Vers über die Rückkehr gesprochen wurde, was darauf hindeutet, dass der zweite Talaq nach der Rückkehr vom ersten Talaq erfolgt, wie die stärkste Meinung unter den Gelehrten. Dies wird von Sheikhul Islam Ibn Taymiyyah unterstützt, der sagte:

Und die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm): "in einer Sitzung" bedeuten, dass, wenn es nicht in einer Sitzung erfolgt, die Angelegenheit nicht die gleiche ist (nicht als ein Talaq betrachtet wird). Dies liegt daran, dass, wenn der Begleiter (des Propheten) den Talaq in mehreren Sitzungen ausgesprochen hat, es nach Brauch davon ausgegangen wird, dass er vorher zu ihr zurückgekehrt ist. (Majmu Fatawa Ibn Taymiyyah 14/33).

Daher erfolgt der zweite Talaq nach einem Ruju' (Wiederaufnahme) vom ersten Talaq.

2. Talaq bain ist eine Art von Talaq, bei dem der Ehemann nicht zu seiner Frau zurückkehren kann, außer mit einem neuen Ehevertrag, wie bei der ersten Ehe.

Talaq bain wird in zwei Typen unterteilt: geringfügiger Talaq bain und bedeutender Talaq bain.

Geringfügiger Talaq bain tritt in zwei Situationen auf: nach der Iddah-Periode des ersten Talaqs und nach der Iddah-Periode des zweiten Talaqs, was bedeutet, dass der Ehemann eine neue Bindung oder einen neuen Ehevertrag mit der Frau eingehen muss, die er geschieden hat, da die Iddah-Periode abgelaufen ist.

Was den bedeutenden Talaq bain betrifft, so ist es der Talaq muharromah.

3. Thalaq muharromah oder thalaq bain kubro ist der dritte Talaq, der es dem Ehemann verbietet, zu seiner Frau zurückzukehren, bis sie einen anderen Mann heiratet, die Ehe vollzieht und dann geschieden wird.

Wann erfolgt der dritte Talaq?

Der dritte Talaq erfolgt nach dem zweiten Talaq und der Ruju' (Wiederaufnahme) des Ehemanns vom zweiten Talaq. Der Beweis, wie bereits erwähnt, wird auch durch Allahs Aussage unterstützt:

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ.

"Wenn er sie dann (zum dritten Mal) scheidet, so ist sie ihm nicht erlaubt, bis sie einen anderen Ehemann geheiratet hat. Und wenn der zweite Ehemann sie scheidet, ist es keine Sünde für beide, dass sie wieder zusammenkommen, vorausgesetzt, sie glauben, dass sie die Grenzen einhalten können, die Allah gesetzt hat. Dies sind die Grenzen Allahs, die Er für die Menschen klar macht, die Wissen haben." (Al-Baqarah 2:230)

Shaykhul Islam Ibn Taymiyyah (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:

والطَّلَاقُ الْمُحَرَّمُ لَهَا " لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ وَهُوَ فِيمَا إذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ كَمَا أَذِنَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَهُوَ: أَنْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَرْتَجِعَهَا فِي الْعِدَّةِ. أَوْ يَتَزَوَّجَهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَرْتَجِعَهَا. أَوْ يَتَزَوَّجَهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا الطَّلْقَةَ الثَّالِثَةَ. فَهَذَا الطَّلَاقُ الْمُحَرَّمُ لَهَا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ.

[ابن تيمية ,مجموع الفتاوى ,33/9]

"Und der verbotene Talaq für sie ist: 'Sie ist ihm nicht erlaubt, bis sie einen anderen Ehemann geheiratet hat,' was gilt, wenn er sie dreimal gemäß den Vorschriften Allahs und seines Gesandten scheidet: Er scheidet sie, nimmt sie dann während der Iddah zurück oder heiratet sie erneut (nach der Iddah), scheidet sie dann, nimmt sie wieder zurück oder heiratet sie erneut, und scheidet sie dann ein drittes Mal. Dies ist der Talaq, der sie ihm verbietet, bis sie einen anderen Ehemann heiratet, nach dem Konsens der Gelehrten." (Majmu Fatawa Ibn Taymiyyah: 9/33).

Daraus folgt, dass nach dem dritten Talaq der Ehemann seine Frau nicht einmal während der dritten Iddah-Periode zurücknehmen kann, bis sie einen anderen Mann heiratet und die Ehe vollzieht.

Das ist alles. Allah weiß es am besten.

Abu Ibrohim Saiid AlMakaassary

22 Rajab 1444

Überprüft und korrigiert von

Abu Hanan Utsman As-Suhaily, möge Allah ihn beschützen

23 Rajab 1444