**The Harm of Begging**
Imam Muslim رحمه الله said:
Abu Kuraib and Wasil bin 'Abdil-A'la both reported to us: Ibn Fudhoiyl narrated to us from 'Umarah bin Al-Qo'qo' from Abu Zur'ah from Abu Hurairah رضي الله عنه, who said: The Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم said:
"Whoever asks people for wealth to increase his wealth is indeed asking for a burning ember. So, let him ask for a little or a lot."
📚[Sahih Muslim, 1041]
Shaykh Abdulaziz Arrojihi رحمه الله said:
The author (Shaykhul Islam) رحمه الله تعالى said: [Abu 'Abdillah - that is, Ibn Khafif - said: Among what we say, which is also the opinion of our imams, is that if a poor person is in need and remains patient without begging until Allah provides for him, that is more virtuous. However, if he cannot be patient, then it is better for him to beg based on the saying of the Prophet صلى الله عليه وسلم: "Indeed, it is better for one of you to take his rope..." (Hadith).
The meaning is: If a poor person remains patient and does not beg from others, that is better and more virtuous, because the Prophet صلى الله عليه وسلم said in the hadith: "Whoever remains patient, Allah will grant him patience; and whoever guards his honor, Allah will protect him." So, if he guards his honor and remains patient, that is better. However, if he cannot and is in need of assistance, he is permitted to beg, because the threat only applies to those who ask without need.
The Prophet صلى الله عليه وسلم said: "Whoever begs from people to increase his wealth is indeed asking for a burning ember." But if he begs out of need, there is no problem.
It is also mentioned in the saying of the Prophet صلى الله عليه وسلم: "It is better for one of you to take his rope, then go to gather firewood, sell it, and thereby meet his needs, than to beg from people whether they give him or refuse him," or as the Prophet عليه الصلاة والسلام said.
In another hadith, it is mentioned: "A person will continue to beg from people until, on the Day of Resurrection, there will not be a piece of flesh left on his face."
Allah تعالى also alluded to this in His statement: {And those in whose wealth there is a recognized right * For the beggar and the deprived} [Al-Ma'arij: 24-25].
As for what happens in our time where beggars stand in the mosque, there are details: If it is known that he does not need, he should be prevented, reprimanded, and punished. But if it is known that he is in need, he should not be prevented. If his situation is unknown, then leave him; for he may be in need. However, it is better that he does not disturb others in the mosque by standing and begging after prayer, but rather sit by the door or in a place that does not cause disturbance.
If someone asks: Is it permissible to beg in the mosque? We say: Yes, it is permissible; because he may not find what he needs except in the mosque. As narrated from Abu Bakr رضي الله عنه that the Prophet صلى الله عليه وسلم said one day: "Who among you has given charity today to a needy person?" Abu Bakr replied: "I did. I entered the mosque and found a beggar or a needy person, so I gave him a piece of bread."
Shaykhul Islam رحمه الله تعالى said: "[We say: Abandoning the pursuit of livelihood is not permissible except under certain conditions, such as maintaining one's honor and not depending on what others have in their hands]."
The meaning is: Abandoning work due to doubt (regarding its permissibility) or something similar to protect oneself is acceptable, for piety (wara') has no limits. However, abandoning work is not obligatory unless it is known that it is indeed forbidden.
There is no doubt that earning a living while still engaging in worship is more virtuous than just worshipping alone. This is based on the story of two brothers during the time of the Prophet صلى الله عليه وسلم, where one was busy with worship while the other worked to support both himself and his brother. The Prophet صلى الله عليه وسلم then said to the one who worshipped: "He (the one who works) is better than you."
The author رحمه الله تعالى also said: "[We say: Abandoning the pursuit of livelihood is not permissible except under certain conditions, such as maintaining one's honor and not depending on what others have in their hands. And whoever makes begging his profession while he is healthy is indeed blameworthy and deviates from the straight path]."
This means he deviates from the path followed by the people of truth, Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Such a person is undoubtedly blameworthy, and it is obligatory for the authorities to punish him, imprison him, and even beat him until he abandons the habit of begging.
📚[Sharh Al-Hamawiyyah by Ibn Taymiyyah - Ar-Rojihi, 9/10-11]
_____________________________________________
**Ang Masamang Epekto ng Paghingi**
Sinabi ni Imam Muslim رحمه الله:
Ipinahayag sa amin nina Abu Kuraib at Wasil bin 'Abdil-A'la, na pareho nilang sinabi: Ipinahayag sa amin ni Ibn Fudhoiyl mula kay 'Umarah bin Al-Qo'qo' mula kay Abu Zur'ah mula kay Abu Hurairah رضي الله عنه, na nagsabi: Sinabi ng Sugo ng Allah صلى الله عليه وسلم:
"Sinumang humingi ng kayamanan sa mga tao upang paramihin ang kanyang yaman, siya ay humihingi ng baga ng apoy. Kaya't bahala siya kung gusto niyang humingi ng kaunti o marami."
📚[Sahih Muslim, 1041]
Sinabi ni Shaykh Abdulaziz Arrojihi رحمه الله:
Sinabi ng may-akda (Shaykhul Islam) رحمه الله تعالى: [Si Abu 'Abdillah - na si Ibn Khafif - ay nagsabi: Kabilang sa aming sinasabi, na siyang opinyon din ng aming mga imam, ay na kapag ang isang mahirap na tao ay nangangailangan at nagtiis nang hindi humihingi hanggang sa buksan ng Allah ang kanyang sustento, mas mainam ito. Ngunit kung hindi siya makatiis, mas mabuti para sa kanya na humingi base sa sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم: "Mas mabuti pa sa isa sa inyo na kumuha ng kanyang lubid..." (Hadith).
Ang ibig sabihin nito: Kapag ang isang mahirap na tao ay nagtiis at hindi humingi mula sa iba, mas mabuti ito at mas mainam, dahil sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم sa hadith: "Sinumang nagtiis, bibigyan siya ng Allah ng pagtitiis; at sinumang magpigil ng kanyang dangal, pangangalagaan siya ng Allah." Kaya't kung pinangangalagaan niya ang kanyang dangal at nagtiis, mas mabuti ito. Ngunit kung hindi niya kaya at nangangailangan siya ng tulong, pinapayagan siyang humingi, dahil ang banta ay nalalapat lamang sa mga humihingi nang walang pangangailangan.
Sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم: "Sinumang humingi ng kayamanan sa mga tao upang paramihin ang kanyang yaman, siya ay humihingi ng baga ng apoy." Ngunit kung humingi siya dahil sa pangangailangan, walang problema.
Nabanggit din sa sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم: "Mas mabuti pa sa isa sa inyo na kumuha ng kanyang lubid, pagkatapos ay maghanap ng kahoy, ibenta ito, at sa pamamagitan nito, makakamit niya ang kanyang pangangailangan, kaysa sa humingi siya sa mga tao kung sila man ay magbigay o tumanggi," o ayon sa sinabi ng Propeta عليه الصلاة والسلام.
Sa isa pang hadith, nabanggit: "Ang isang tao ay patuloy na hihingi sa mga tao hanggang sa Araw ng Paghuhukom, at wala nang matitirang laman sa kanyang mukha."
Ang Allah تعالى ay nagpahiwatig din nito sa Kanyang salita: {At ang mga sa kanilang kayamanan ay may kilalang karapatan * Para sa mga nangangailangan na humihingi at sa mga hindi humihingi} [Al-Ma'arij: 24-25].
Tungkol sa nangyayari sa ating panahon ngayon, kung saan ang mga namamalimos ay nakatayo sa masjid, may mga detalye dito: Kung alam na siya ay hindi nangangailangan, dapat siyang pigilan, pagsabihan, at parusahan. Ngunit kung alam na siya ay nangangailangan, hindi dapat siyang pigilan. Kung hindi alam ang kanyang kalagayan, hayaang siya; dahil maaaring siya ay nangangailangan. Gayunpaman, mas mabuti na hindi siya mang-abala sa iba sa masjid sa pamamagitan ng pagtayo at paghingi pagkatapos ng dasal, kundi mas mabuting siya ay umupo malapit sa pinto o sa isang lugar na hindi makakagambala.
Kung may magtanong: Pinapayagan ba ang paghingi sa masjid? Sinasabi namin: Oo, pinapayagan; dahil maaaring hindi niya makita ang kanyang pangangailangan maliban sa masjid. Ayon sa isang salaysay mula kay Abu Bakr رضي الله عنه, sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم isang araw: "Sino sa inyo ang nagbigay ng kawanggawa ngayong araw sa isang nangangailangan?" Sumagot si Abu Bakr: "Ako. Pumasok ako sa masjid at nakita ko ang isang namamalimos o isang nangangailangan, kaya't binigyan ko siya ng isang piraso ng tinapay."
Sinabi ni Shaykhul Islam رحمه الله تعالى: "[Sinasabi namin: Ang pag-abandona sa paghahanapbuhay ay hindi pinapayagan maliban sa ilalim ng mga itinakdang kondisyon, tulad ng pangangalaga sa dangal ng sarili at hindi umaasa sa kung ano ang nasa kamay ng iba]."
Ang ibig sabihin nito: Ang pag-abandona sa trabaho dahil sa alinlangan (tungkol sa pagiging tama nito) o isang bagay na katulad nito upang protektahan ang sarili ay katanggap-tanggap, dahil ang pag-iingat (wara') ay walang hangganan. Ngunit ang pag-abandona sa trabaho ay hindi kinakailangan maliban kung alam na ito ay tunay na ipinagbabawal.
Walang duda na ang paghahanapbuhay habang patuloy na naglilingkod sa Diyos ay mas mainam kaysa sa naglilingkod lamang sa Diyos. Batay ito sa kwento ng dalawang magkapatid noong panahon ng Propeta صلى الله عليه وسلم, kung saan ang isa ay abala sa pagsamba habang ang isa ay nagtrabaho upang suportahan ang kanilang sarili at ang kanyang kapatid. Sinabi ng Propeta صلى الله عليه وسلم sa naglilingkod: "Mas mabuti siya (ang nagtatrabaho) kaysa sa iyo."
Sinabi rin ng may-akda رحمه الله تعالى: "[Sinasabi namin: Ang pag-abandona sa paghahanapbuhay ay hindi pinapayagan maliban sa ilalim ng mga itinakdang kondisyon, tulad ng pangangalaga sa dangal ng sarili at hindi umaasa sa kung ano ang nasa kamay ng iba. At sinumang gawing propesyon ang paghingi habang siya ay malusog, siya ay tunay na kapuri-puri at lumilihis sa tamang landas]."
Ibig sabihin, lumilihis siya mula sa landas na sinusunod ng mga tao ng katotohanan, Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Ang ganitong tao ay walang duda na kapuri-puri, at kinakailangang parusahan siya ng mga namumuno, ikulong, at hampasin hanggang siya ay tumigil sa ugali ng paghingi.
📚[Sharh Al-Hamawiyyah ni Ibn Taymiyyah - Ar-Rojihi, 9/10-11]
_____________________________________________
Twitter X: ilmuisl
WA: IL-MUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
0 Comments