بسم الله الرحمٰن الرحيم
**Doubt About Images**
**First Doubt:**
"I am compelled to draw"
Some people take the matter of photographing or drawing lightly, claiming it is out of necessity.
We respond: Something is considered a necessity (absolute compulsion) when not doing it leads to extreme hardship or great danger. If such a situation truly exists, then something previously forbidden may be permitted.
Al-‘Allamah Abdurrahman bin Muhammad Zadah رحمه الله said: "Indeed, a state of necessity permits what is forbidden." ("Majma’ul Anhur Fi Syarhi Multaqal Abhur" 1/ p. 248).
Al-‘Allamah Az-Zarkasyi رحمه الله stated: "Necessity is when a person reaches a point where, if they do not do the forbidden act, they will perish or come close to perishing, such as when someone is forced to eat or wear something forbidden. If they allow themselves to starve or remain unclothed, they could die, or a part of their body could be lost. Such a condition permits doing what is forbidden." ("Al-Mantsur Fi Al-Qawa’id Al-Fiqhiyyah" 2/ p. 319).
Al-Imam Ibn Baz رحمه الله was asked: "What is the ruling on photographing if someone is forced to do so? Please give us a fatwa, may Allah reward you."
He رحمه الله responded: "Photographing, if required by necessity, such as to find a fugitive, obtain a driver's license, or similar matters, we hope there is no sin in it, based on Allah’s saying in Surah Al-An’am:
﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾.
'And indeed, He has explained to you in detail what is forbidden to you, except under compulsion of necessity.'
As for situations without such compulsion, it is not allowed, based on the saying of the Prophet ﷺ:
‘The most severely punished people on the Day of Resurrection will be the image-makers.’ [Narrated by Al-Bukhari (5950) and Muslim (2109)].
And because the Prophet ﷺ cursed the one who consumes usury and the one who gives it. He also cursed the image-makers."
There are many hadiths in this matter. The intended images here refer to those of animate beings, whether human or otherwise.
As for drawing inanimate objects like trees, mountains, cars, and similar things, there is no sin in it. And Allah is the One who grants success."
(End of "Majmu’ Fatawa Wa Maqalat Ibn Baz" 9/ p. 308).
Indeed, if the government requires an ID card, driver's license, or similar documentation, it becomes a necessity and compulsion. Not complying may cause significant difficulties or harm in the future.
Fadhilatus Shaykh Yahya Bin Ali Al-Hajuri حفظه الله, after mentioning the many evidences on the prohibition of depicting animate beings, said: "Drawing animate beings is one of the major sins. If someone is required to make an ID, passport, or driver's license, let them do it and there is no sin upon them. The sin lies with the one who forces them to do it." ("Al-Kanz Al-Thamin" / Questions at Masjid Ali Jumaidah).
However, what often happens is people claim to be compelled when they are not. Many from the people of falsehood deceive the public through the principles of jurisprudence, using photography under the pretense of necessity when it is not. They forget or pretend to forget that situations of necessity must be measured, allowing only what is proportional to the necessity.
Al-‘Allamah Abdul-‘Aziz bin Abdis-Salam رحمه الله said: "...Indeed, matters made permissible by necessity must be assessed according to their extent." ("Qawa’id Al-Ahkam Fi Masalih Al-Anam" 1/ p. 107).
Al-Imam Ibn Al-Humam Al-Misri Al-Hanafi رحمه الله said: "A matter that becomes permissible due to necessity must be measured according to the extent of that necessity." ("Fath Al-Qadir" by Al-Kamal Ibn Al-Humam 8/ p. 35).
**Second Doubt:**
"Recording with video is the same as showing an image in a mirror, so it is permissible."
The second doubt presented by the people of falsehood is: "Recording with video is merely capturing the reflection of an object; thus, it is like showing an image in a mirror, making it permissible."
The response, with the help of Allah, is: "The image formed in a mirror does not remain; once the source is gone, the image disappears from the mirror. A video camera is not like this because it is made by humans to store the reflections formed, which can then be displayed exactly as the source. The video camera has the capacity to retain these images, unlike a mirror, where the reflections are temporary and not fixed.
Even live broadcasts that claim not to store images still involve some level of storage, even if it is for microseconds, as they transform the original into electromagnetic waves, send them to satellites or transmitters to be relayed elsewhere, then convert the waves back for display on screens, and so forth. It is clear that storage occurs during this process, unlike the reflection in a mirror.
The storage becomes even clearer when there is a significant distance between the event and the broadcasting location, or if there are weather disturbances that highlight the time delay between sending and receiving.
All of this falls under the term 'image,' like 'the image of so-and-so,' and thus comes under the general ruling on images of animate beings, for which Allah expresses great anger towards those who engage in it. It is not lawful to make an exception to a general ruling without evidence from Allah or His Messenger ﷺ.
Al-Qurtubi رحمه الله, while refuting those who make exceptions to a general ruling without valid proof, said: "...Exceptions are not made unless there is news from an authority that necessitates submission. And it is a well-known principle that one must adhere to the general rule." ("Tafsir Al-Qurtubi" 12/ p. 299).
What further exposes the deceit of some preachers who claim the broadcast is live and not recorded is that their cameramen often document it in folders and files, even uploading it to platforms like YouTube. Thus, their followers can access it at any time. They are likely aware of what their cameramen do but choose to overlook it.
(From: "Sabilun Najah Inda Ikhtilafil Ulama Fi Hukmi Tashwiri Dzawat Al-Arwah | A Free Translation: 'The Ruling on Images and the Correct Attitude towards Differences among Scholars' | Shaykh Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsi Al-Jawi حفظه الله )**
📚 Ⓙⓞⓘⓝ Ⓒⓗⓐⓝⓝⓔⓛ 📚
📒📕📗📘📙
#share_free, #no_logo, #no_donation_request, #no_foundation
_____________________________________________
**Képekhez kapcsolódó kétségek magyarázata**
**Kétségek a képekről**
**Első kétség:**
"Kénytelen vagyok rajzolni"
Egyes emberek könnyedén kezelik a fényképezést vagy a rajzolást, azzal érvelve, hogy kényszerből teszik.
Válaszunk: Valamit akkor tekintünk szükséghelyzetnek (abszolút kényszernek), ha az elmaradása rendkívüli nehézséget vagy nagy veszélyt okoz. Ha ilyen helyzet valóban fennáll, akkor az eredetileg tiltott dolog engedélyezetté válhat.
Al-‘Allamah Abdurrahman bin Muhammad Zadah رحمه الله ezt mondta: "Valóban, a szükséghelyzet megengedi a tiltott dolgokat." ("Majma’ul Anhur Fi Syarhi Multaqal Abhur", 1. kötet, 248. oldal).
Al-‘Allamah Az-Zarkasyi رحمه الله kijelentette: "A szükséghelyzet az, amikor valaki olyan határig jut, hogy ha nem követi el a tiltott dolgot, akkor elpusztul vagy közel kerül a pusztuláshoz, mint például az, aki kénytelen enni vagy viselni valami tiltottat. Ha hagyja magát éhezni vagy meztelen maradni, meghalhat, vagy elveszíthet egy testrészét. Az ilyen állapot megengedi a tiltott cselekvést." ("Al-Mantsur Fi Al-Qawa’id Al-Fiqhiyyah", 2. kötet, 319. oldal).
Al-Imám Ibn Baz رحمه الله-t megkérdezték: "Mi a fotózás ítélete, ha valaki kénytelen megtenni? Kérjük, adjon fatvát, Allah jutalmazza meg Önt."
Ő رحمه الله így válaszolt: "A fényképezés, ha a szükséghelyzet megköveteli, például egy körözött személy felkutatásához, jogosítvány megszerzéséhez vagy ehhez hasonló dolgokhoz, reméljük, hogy nem számít bűnnek, Allah سبحانه szava alapján az Al-An'am szúrában:
﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾.
„És valóban, Allah részletezte számotokra azt, amit megtiltott nektek, kivéve, ha nagy szükségből cselekedtek.”
Ami pedig a szükséghelyzet nélküli eseteket illeti, az nem megengedett, a Próféta ﷺ szava alapján:
'Az ítéletnapon a legkeményebb büntetésben részesülnek Allahnál a képkészítők.' [Al-Bukhari (5950) és Muslim (2109) hadíszai].
És mivel a Próféta ﷺ megátkozta az uzsorát fogyasztót, az uzsorát adót, valamint a képkészítőket is."
Számos hadísz található ebben a témában. Az itt említett képek alatt élőlények, emberek vagy más teremtmények képeit értjük.
Ami az élettelen dolgok, például fák, hegyek, autók és hasonlók rajzolását illeti, abban nincs bűn. Allah az, aki sikert ad."
(Befejeződik a "Majmu’ Fatawa Wa Maqalat Ibn Baz" 9. kötet, 308. oldal).
Valóban, ha a kormány személyi igazolványt, jogosítványt vagy hasonló dokumentumot igényel, akkor ez szükséghelyzet, és olyan kényszerhelyzet, amelynek elmulasztása jelentős nehézségeket vagy károkat okozhat a jövőben.
Fadhilatus Shaykh Yahya Bin Ali Al-Hajuri حفظه الله, miután megemlítette a számos bizonyítékot az élőlények képeinek tiltásáról, azt mondta: "Az élőlények rajzolása a nagy bűnök közé tartozik. Ha valakit személyi igazolvány, útlevél vagy jogosítvány elkészítésére köteleznek, végezze el, és nem lesz bűnös. A bűn azé, aki rákényszeríti." ("Al-Kanz Al-Thamin" / Kérdések az Ali Jumaidah mecsetben).
Azonban ami gyakran történik, hogy az emberek kényszernek állítják be azt, ami nem az. Sok hamis ember megtéveszti a közönséget a jogtudományi elveken keresztül, a fényképezést szükséghelyzetként ábrázolva, amikor valójában nem az. Elfelejtik vagy úgy tesznek, mintha elfelejtenék, hogy a szükséghelyzetet meg kell mérni, és csak a szükséghez mérten engedélyezett.
Al-‘Allamah Abdul-‘Aziz bin Abdis-Salam رحمه الله mondta: "...Valóban, a szükséghelyzetből engedélyezett dolgokat az adott szükség mértékével kell mérni." ("Qawa’id Al-Ahkam Fi Masalih Al-Anam", 1. kötet, 107. oldal).
Al-Imám Ibn Al-Humam Al-Misri Al-Hanafi رحمه الله mondta: "Az a dolog, amely szükséghelyzet miatt válik engedélyezetté, az a szükség mértékével kell mérhető legyen." ("Fath Al-Qadir" Al-Kamal Ibn Al-Humam műve, 8. kötet, 35. oldal).
**Második kétség:**
"A videófelvétel olyan, mint a tükörben megjelenő kép, tehát megengedett."
A hamis emberek második kétsége az: "A videófelvétel csupán az objektum árnyékának rögzítése, ezért olyan, mint a tükörben megjelenő kép, tehát megengedett."
A válasz, Allah segítségét kérve, a következő: "A tükörben kialakult kép nem marad meg; amint a forrás eltűnik, a kép is eltűnik a tükörről. A videokamera nem ilyen, mert emberi alkotás, amely képes tárolni a kialakult árnyékokat, és azokat ugyanúgy megjeleníti, mint a forrást. A videokamera tehát képes tárolni a képeket, ellentétben a tükörrel, ahol a kialakult árnyékok ideiglenesek és nem állandóak.
Még az élő közvetítések is, amelyekről azt mondják, hogy nem tárolnak képeket, valójában némi tárolást igényelnek, még ha csak néhány mikrosekundumra is, amikor az eredetit elektromágneses hullámokká alakítják, majd továbbítják a műholdra vagy adóra, hogy eljuttassák máshová, és végül a hullámokat visszaalakítják a képernyőn való megjelenítéshez stb. Egyértelmű, hogy tárolás történik ebben a folyamatban, ellentétben a tükörben látható képpel.
A tárolás még nyilvánvalóbbá válik, amikor a távolság az esemény és a közvetítési hely között jelentős, vagy időjárási zavarok vannak, amelyek kiemelik az időeltolódást a küldés és fogadás között.
Mindez az 'kép' kifejezés alá tartozik, például 'Fulan képe,' és így beleesik az élőlények képének általános szabályozásába, amely iránt Allah nagy haragot mutat a cselekvői iránt. Nem törvényes általános bizonyítékot kivételt képezni Allah vagy az Ő Küldötte ﷺ bizonyítéka nélkül.
Al-Qurtubi رحمه الله, amikor cáfolta azokat, akik bizonyíték nélkül kivételeznek egy általános szabály alól, azt mondta: "...A kivételezés nem történik meg, csak egy olyan hír alapján, amely megköveteli az alávetést. És egy jól ismert elv az, hogy ragaszkodni kell az általános bizonyítékhoz." ("Tafsir Al-Qurtubi", 12. kötet, 299. oldal).
Ami még inkább felfedi néhány prédikátor csalását, akik azt állítják, hogy a közvetítés élő és nem tárolt
, az az, hogy operatőreik gyakran mappákban és fájlokban rögzítik azokat, sőt, feltöltik például a YouTube-ra. Így követőik bármikor hozzáférhetnek hozzá. Valószínűleg tisztában vannak azzal, amit az operatőreik tesznek, de szemet hunynak felette.
(Részlet: "Sabilun Najah Inda Ikhtilafil Ulama Fi Hukmi Tashwiri Dzawat Al-Arwah | Szabad fordítás: 'A képekre vonatkozó ítélet és a helyes hozzáállás a tudósok közötti nézeteltérésekhez' | Shaykh Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al-Qudsi Al-Jawi حفظه الله)**
📚 Ⓙⓞⓘⓝ Ⓒⓗⓐⓝⓝⓔⓛ 📚
📒📕📗📘📙
Telegram: ilmuis
Twitter X: ilmuisl
WA: IL-MUI
#free_share, #without_logo, #without_asking_donation, #without_foundation
0 Comments