**穆斯林女性头巾论**
**《古兰经》33:33**: “你们当在家中居住，不要像昔日无知时代那样露出容貌，要谨守祷告，施行天课，服从真主和祂的使者。真主只想要除去你们的罪恶，哦，先知的家属，并使你们完全纯净。”
**头巾——衡量穆斯林女性品德的标准**
1. **头巾的美德**
- **头巾是对真主和使者的服从**
真主规定了对自己和使者的服从：
“当真主和使者已决定某事时，信士的男人或女人都没有选择权。谁违背真主和使者，必定迷入明显的错误。”（《古兰经》33:36）
真主还命令女性佩戴头巾：
“告诉信士的女人，要降低她们的视线，保护她们的私处，不要显露装饰，除了自然显露的部分。”（《古兰经》24:31）
“你们当在家中居住，不要像昔日无知时代那样露出容貌。”（《古兰经》33:33）
“当你们向[他的妻子]请求某物时，要从帷幕后面请求。这对你们和她们的心灵更为纯净。”（《古兰经》33:53）
“哦，先知！告诉你的妻子们、女儿们和信士的女人，让她们把外衣覆盖在自己身上。”（《古兰经》33:59）
先知说：“女人是（像）‘aurah（隐私部位）。”这意味着她们必须遮盖自己的身体。
- **头巾是‘Iffah（贞洁）**
头巾是贞洁的标志：
“哦，先知！告诉你的妻子们、女儿们和信士的女人，让她们把外衣覆盖在自己身上。这更合适，以便她们被识别而不受侵犯。”（《古兰经》33:59）
- **头巾是纯洁**
“当你们向[他的妻子]请求某物时，要从帷幕后面请求。这对你们和她们的心灵更为纯净。”（《古兰经》33:53）
头巾被描述为信士心灵的纯洁。眼睛不见，则心灵无欲。
- **头巾是保护**
先知说：“真主确实是羞怯和隐蔽的，祂喜爱羞怯和隐蔽。”
他还说：“任何女人在丈夫的家外脱下衣物，真主就撕裂了她与真主之间的屏障。”
- **头巾是Taqwa（虔诚）**
“哦，亚当的子孙！我们赐予你们衣物以遮盖你们的私处，并作为装饰。但虔诚的衣物——这才是最好的。”（《古兰经》7:26）
- **头巾是信仰**
真主对信士女性的指示是：“告诉信士的女人……”（《古兰经》24:31）。艾莎对穿着薄衣的女性说：“如果你们是信士女性，这不是信士女性的穿着。”
- **头巾是Haya'（羞耻）**
先知说：“每个宗教都有一种道德，伊斯兰的道德就是羞耻。”
他还说：“羞耻是信仰的一部分，信仰在天堂中。”
- **头巾是Ghirah（保护性嫉妒）**
头巾与正义之人对其女性亲属的保护性嫉妒相符。阿里·本·阿比·塔利布说：“我听说你们的女人在市场上与非阿拉伯男子混杂，你们没有嫉妒之心吗？一个没有嫉妒心的人是没有善的。”
2. **头巾的条件**
1. 必须遮盖全身。
2. 本身不应成为装饰品。
3. 必须厚实，不薄或透明。
4. 必须宽松，不紧身。
5. 不应使用香水。
6. 不应类似于非信士的服装。
7. 不应类似于男性的服装。
8. 不应用于引起他人赞美。
9. 不应是鲜艳的颜色（最好是深色）。
3. **避免过度装饰**
遵守上述条件表明，如今许多所谓的“头巾”女性实际上并没有真正遵守头巾的要求。她们将Tabarruj（展示美）混淆为头巾，将不服从混淆为服从。
4. **我们听从并服从**
一个真诚的穆斯林会出于对伊斯兰的爱和尊重，遵循真主的命令，并为祂的法律感到自豪。真主否认那些背离祂命令的人：
“他们说：‘我们相信真主和使者，并且我们服从’；然后他们中的一部分在那之后转身离去。这些人并非信士。当他们被召唤到真主和使者那里裁决时，立刻有一部分人转身离去。”（《古兰经》24:47-48）
“信士对真主和使者的唯一回应就是‘我们听从并服从’。这些人是成功的。谁服从真主和使者，并敬畏真主，时刻警觉，那些人才是获胜者。”（《古兰经》24:51-52）
苏菲雅·本特·谢伊巴说：“当我们与艾莎在一起时，她提到了古来氏女性及其美德。艾莎说：‘古来氏女性有很大的美德，但以真主发誓，我没有见过比安萨尔女性更相信真主的经书和启示的女性。当‘让她们用布遮盖胸部’的经文降临时，她们的丈夫立即去找妻子、女儿和女性亲属，并向她们朗读真主所降示的经文。每个女人立刻拿起帷幕，遮住头部和面部，显示她们对真主启示的信仰和信心。她们跟随先知时，头上仿佛有乌鸦在栖息。’”
（摘自《头巾》一书，由达鲁尔·科西姆出版，邮政信箱6373，利雅得11442）
![**穆斯林女性头巾论** **《古兰经》33:33**: “你们当在家中居住，不要像昔日无知时代那样露出容貌，要谨守祷告，施行天课，服从真主和祂的使者。真主只想要除去你们的罪恶，哦，先知的家属，并使你们完全纯净。” **头巾——衡量穆斯林女性品德的标准** 1. **头巾的美德** - **头巾是对真主和使者的服从** 真主规定了对自己和使者的服从： “当真主和使者已决定某事时，信士的男人或女人都没有选择权。谁违背真主和使者，必定迷入明显的错误。”（《古兰经》33:36） 真主还命令女性佩戴头巾： “告诉信士的女人，要降低她们的视线，保护她们的私处，不要显露装饰，除了自然显露的部分。”（《古兰经》24:31） “你们当在家中居住，不要像昔日无知时代那样露出容貌。”（《古兰经》33:33） “当你们向[他的妻子]请求某物时，要从帷幕后面请求。这对你们和她们的心灵更为纯净。”（《古兰经》33:53） “哦，先知！告诉你的妻子们、女儿们和信士的女人，让她们把外衣覆盖在自己身上。”（《古兰经》33:59） 先知说：“女人是（像）‘aurah（隐私部位）。”这意味着她们必须遮盖自己的身体。 - **头巾是‘Iffah（贞洁）** 头巾是贞洁的标志： “哦，先知！告诉你的妻子们、女儿们和信士的女人，让她们把外衣覆盖在自己身上。这更合适，以便她们被识别而不受侵犯。”（《古兰经》33:59） - **头巾是纯洁** “当你们向[他的妻子]请求某物时，要从帷幕后面请求。这对你们和她们的心灵更为纯净。”（《古兰经》33:53） 头巾被描述为信士心灵的纯洁。眼睛不见，则心灵无欲。 - **头巾是保护** 先知说：“真主确实是羞怯和隐蔽的，祂喜爱羞怯和隐蔽。” 他还说：“任何女人在丈夫的家外脱下衣物，真主就撕裂了她与真主之间的屏障。” - **头巾是Taqwa（虔诚）** “哦，亚当的子孙！我们赐予你们衣物以遮盖你们的私处，并作为装饰。但虔诚的衣物——这才是最好的。”（《古兰经》7:26） - **头巾是信仰** 真主对信士女性的指示是：“告诉信士的女人……”（《古兰经》24:31）。艾莎对穿着薄衣的女性说：“如果你们是信士女性，这不是信士女性的穿着。” - **头巾是Haya'（羞耻）** 先知说：“每个宗教都有一种道德，伊斯兰的道德就是羞耻。” 他还说：“羞耻是信仰的一部分，信仰在天堂中。” - **头巾是Ghirah（保护性嫉妒）** 头巾与正义之人对其女性亲属的保护性嫉妒相符。阿里·本·阿比·塔利布说：“我听说你们的女人在市场上与非阿拉伯男子混杂，你们没有嫉妒之心吗？一个没有嫉妒心的人是没有善的。” 2. **头巾的条件** 1. 必须遮盖全身。 2. 本身不应成为装饰品。 3. 必须厚实，不薄或透明。 4. 必须宽松，不紧身。 5. 不应使用香水。 6. 不应类似于非信士的服装。 7. 不应类似于男性的服装。 8. 不应用于引起他人赞美。 9. 不应是鲜艳的颜色（最好是深色）。 3. **避免过度装饰** 遵守上述条件表明，如今许多所谓的“头巾”女性实际上并没有真正遵守头巾的要求。她们将Tabarruj（展示美）混淆为头巾，将不服从混淆为服从。 4. **我们听从并服从** 一个真诚的穆斯林会出于对伊斯兰的爱和尊重，遵循真主的命令，并为祂的法律感到自豪。真主否认那些背离祂命令的人： “他们说：‘我们相信真主和使者，并且我们服从’；然后他们中的一部分在那之后转身离去。这些人并非信士。当他们被召唤到真主和使者那里裁决时，立刻有一部分人转身离去。”（《古兰经》24:47-48） “信士对真主和使者的唯一回应就是‘我们听从并服从’。这些人是成功的。谁服从真主和使者，并敬畏真主，时刻警觉，那些人才是获胜者。”（《古兰经》24:51-52） 苏菲雅·本特·谢伊巴说：“当我们与艾莎在一起时，她提到了古来氏女性及其美德。艾莎说：‘古来氏女性有很大的美德，但以真主发誓，我没有见过比安萨尔女性更相信真主的经书和启示的女性。当‘让她们用布遮盖胸部’的经文降临时，她们的丈夫立即去找妻子、女儿和女性亲属，并向她们朗读真主所降示的经文。每个女人立刻拿起帷幕，遮住头部和面部，显示她们对真主启示的信仰和信心。她们跟随先知时，头上仿佛有乌鸦在栖息。’” （摘自《头巾》一书，由达鲁尔·科西姆出版，邮政信箱6373，利雅得11442）](https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh4AIjfmbHhpmurwd4kMmLWi_CgcDwNIgqxAwX6IFFXRRXUfb37qGti3hR8MyAJ638NST8yEduPOMB6mhdQX_yV6GdLcLtOn1tMFy6OJf8tPuvTieB2NgV2GExaTOmEHCNKbRqbIGeGfgt7GNF6sTkJqq8XJyT1LE68TpojpcnL02Rn0xvHO8XstpOAtvaK=w400-h400-rw "穆斯林女性头巾论")
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