**Was ist das Urteil über das Nachholen (Qadha) von Gebeten für jemanden, der die Vorschrift über die obligatorische Ganzkörperwaschung (Ghusl) nicht kannte?**
**Details:**
Fatimah aus Riau fragte in einer WhatsApp-Gruppe namens Nashihatulinnisa:
Eine Frau war sich nicht bewusst, dass es für eine Frau, die einen feuchten Traum (Mimpi Basah) oder einen Traum von Geschlechtsverkehr (Mimpi Jima') hat, obligatorisch ist, Ghusl (rituelle Ganzkörperwaschung) durchzuführen. Jetzt, da sie dies weiß, stellt sich die Frage, ob sie Ghusl nach Kenntnis dieser Vorschrift durchführen muss oder ob es ausreicht, vermehrt um Vergebung (Istighfar) zu bitten.
Muss diese Frau ihre vorherigen Gebete nachholen?
**Erläuterung:**
Reinheit von größeren und kleineren Unreinheiten ist eine Bedingung für die Gültigkeit des Gebets.
Von Ibn Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass der Prophet Muhammad, Frieden und Segen seien auf ihm, sagte:
*"Allah akzeptiert kein Gebet ohne Reinheit."* (Überliefert von Muslim)
Jemand, der Samen absondert und kein Ghusl vollzieht, wird als jemand betrachtet, der eine der Bedingungen für die Gültigkeit des Gebets vernachlässigt hat. Wenn eine Person Ghusl nicht durchführt, weil sie die Vorschrift nicht kennt, dann hat sie unwissentlich eine Bedingung für die Gültigkeit des Gebets vernachlässigt.
Die Gelehrten sind sich uneinig über das Urteil für jemanden, der eine Bedingung für die Gültigkeit des Gebets aufgrund von Unwissenheit über die Vorschrift vernachlässigt hat.
1️⃣ **Erste Meinung:**
*"Wer eine Bedingung für die Gültigkeit des Gebets aufgrund von Unwissenheit über die Vorschrift vernachlässigt, muss alle Gebete nachholen (Qadha), die in Unwissenheit verrichtet wurden."*
Dies ist die Meinung der Mehrheit der Gelehrten, einschließlich der Schafi'i- und Hanbali-Schulen.
Die Begründung ist, dass die Bedingungen der Anbetung nicht aufgrund von Unwissenheit oder Vergesslichkeit aufgehoben werden.
📚 *Nihayatul Muhtaj 4/446*
2️⃣ **Zweite Meinung:**
*"Es ist nicht obligatorisch, die in einem Zustand der Unwissenheit verrichteten Gebete nachzuholen."*
Beweise, die diese Meinung stützen, umfassen:
Das Hadith von Ammar und Umar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, in dem jemand, der sich in einem Zustand der Janabah (große Unreinheit) befand, Umar fragte, was zu tun sei, wenn er kein Wasser habe. Umar riet, nicht zu beten, aber Ammar erinnerte ihn an einen früheren Vorfall, bei dem sie beide in einem Zustand der Janabah waren. Umar entschied sich, nicht zu beten, während Ammar Tayammum (trockene Reinigung) vollzog und betete. Der Prophet Muhammad, Frieden und Segen seien auf ihm, wies niemanden an, das Gebet zu wiederholen.
🖋️ *Schaykh al-Islam Ibn Taymiyyah* sagte:
Wenn jemand die obligatorische Reinigung aufgrund von Unwissenheit über einen Text oder eine Vorschrift vernachlässigt, zum Beispiel Kamel zu essen, ohne Wudu zu machen, oder sein Geschlechtsteil zu berühren, ohne Wudu zu erneuern, und erst später die Vorschrift entdeckt, dann ist es korrekt, dass er nicht verpflichtet ist, seine Gebete zu wiederholen. Dies liegt daran, dass:
- Allah Fehler und Vergesslichkeit vergibt.
- Allah sagt: *"Und Wir bestrafen nie, bis Wir einen Gesandten gesandt haben."* (Koran 17:15)
Daher, wenn der Befehl des Propheten eine Person in einer bestimmten Angelegenheit nicht erreicht hat, wird sie für diese Verpflichtung nicht zur Rechenschaft gezogen.
Daher befahl der Prophet weder Umar noch Ammar, ihre Gebete zu wiederholen, als sie unsicher über die richtige Reinigungsmethode waren. Ebenso befahl der Prophet Abu Dharr nicht, die Gebete nachzuholen, als er sich mehrere Tage in einem Zustand der Janabah befand. Und er befahl den Gefährten auch nicht, ihre Fasten nachzuholen, als sie weiter aßen, bis sie den weißen Faden der Morgendämmerung vom schwarzen unterscheiden konnten. Dasselbe gilt für diejenigen, die in Richtung Jerusalem beteten, bevor die Qibla geändert wurde; der Prophet befahl ihnen nicht, diese Gebete nachzuholen.
📚 *Al-Fatawa Al-Kubra 2/48*
**Dies zeigt, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, den Gefährten nicht befahl, ihre vergangenen Gebete zu wiederholen, obwohl sie nicht die Bedingungen für die Gültigkeit des Gebets erfüllten (wie das rituelle Reinigen durch Janabah-Ghusl), da sie dies nicht wussten und das Wissen darüber sie noch nicht erreicht hatte.**
🔴 **Als Fazit:**
👉🏼 Eine Person, die den Pflichten des islamischen Rechts unterworfen ist (mukallaf), erhält Nachsicht für ihre Unwissenheit. Wenn sie also eine Bedingung der Gültigkeit des Gebets oder eine Säule des Gebets aufgrund von Unwissenheit über die Regel verlässt, so ist sie nicht verpflichtet, das Gebet, dessen Zeit bereits abgelaufen ist, nachzuholen. Es ist jedoch verpflichtend für sie, das Gebet nachzuholen, sobald das Wissen darüber sie erreicht, solange die Zeit für das Gebet noch nicht abgelaufen ist. Die Begründung hierfür ist wie folgt:
1️⃣ **Das Verlassen einer Bedingung aufgrund von Unwissenheit darüber:**
Der Hadith von Umar bin Khattab, in dem er mehrere Gebete ausließ, als er sich im Zustand von Janabah befand, da er dachte, dass es ihm nicht erlaubt sei zu beten (ähnlich wie es Ammar bin Yasir tat). Siehe Hadith Bukhari 339 und Muslim 368.
2️⃣ **Das Verlassen einer Säule des Gebets aufgrund von Unwissenheit:**
Wie es bei einem Gefährten geschah, der die Ruhe in den Gebetsstellungen beim Ruku' und Sujud ausließ. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, erklärte sein Gebet für ungültig, befahl ihm jedoch nur, dieses Gebet zu wiederholen, ohne die vergangenen Gebete nachzuholen. Siehe Hadith von Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, überliefert von Imam Bukhari 757 und Imam Muslim 397.
👉🏼 **Wir haben auch Gelehrte aus dem Jemen zu dieser Angelegenheit befragt.**
[15/12 17:30] ابو حنان السهيلي عثمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**Möge Allah dir Gutes tun, oh unser Scheikh,**
Was ist das Urteil über jemanden, der im Zustand von Janabah betet, weil er von einem feuchten Traum geträumt hat, aber nicht wusste, dass der Ghusl für ihn obligatorisch ist? Muss er die Gebete der vergangenen Tage wiederholen oder ist es nur erforderlich, dass er das Gebet wiederholt, dessen Zeit er erreicht hat, nachdem das Wissen über die Pflicht zum Ghusl ihn erreicht hat?
📒 **Frage: Assalamualaikum warahmatullahi wa barakatuh,**
Was ist das Urteil über jemanden, der im Zustand von Janabah betet, weil er von einem feuchten Traum geträumt hat, aber nicht wusste, dass der Ghusl für ihn obligatorisch ist? Muss er die Gebete der vergangenen Tage wiederholen oder ist es nur erforderlich, dass er das Gebet wiederholt, dessen Zeit er erreicht hat, nachdem das Wissen über die Pflicht zum Ghusl ihn erreicht hat?
🖋️ **Antwort von unserem Scheikh Fathul Qadasi, möge Allah ihn bewahren:**
[16/12 11:11] الشيــخ فتح القدسي جديد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعيد صلاة الوقت
**Wa Alaikum salam warahmatullahi wa barakatuh.**
Er wiederholt das Gebet, dessen Zeit er noch nicht verpasst hat.
🖋️ **Antwort von Scheikhah Ummu Abdillah bintu Scheikh Muqbil Al-Wadi'i, möge Allah sie bewahren:**
**Ibn Rushd sagte in Bidayat al-Mujtahid:**
**Die Gelehrten sind sich einig, dass jemand, der ohne rituelle Reinheit betet, sein Gebet wiederholen muss, ob er es absichtlich oder aus Vergessenheit getan hat.**
Und dies gilt, wenn die Zeit des Gebets noch nicht verstrichen ist. Wenn die Zeit jedoch abgelaufen ist, dann gehört die Zeit zu den Bedingungen des Gebets, und wenn die Zeit abgelaufen ist, gibt es keine Verpflichtung zur Nachholung (einschließlich derjenigen, die unwissend über die Bedingungen und Säulen des Gebets sind). Die Nachholung des Gebets betrifft diejenigen, die das Gebet aus Vergessenheit verpasst haben,...
📚 **Ende der Übertragung.**
👉🏼 **Zweites Fazit:**
Er sollte Allah viel um Vergebung für seine Versäumnisse beim Lernen der Religion Allahs bitten und sich bemühen, das Versäumte nachzuholen, indem er viele freiwillige Gebete verrichtet.
**Und Allah weiß es am besten.**
✍ **Verfasst von:**
Abu Hanan As-Suhaily
1. Jumadil Awwal 1442 - 16. Dezember 2020
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Folge NashihatuLinnisa' auf TELEGRAM:
🌾 *Von der Gruppe "Nasiha für Frauen"* 🌾
**Каково правило по поводу возмещения (кады) молитв для того, кто не знал о необходимости обязательного полного омовения (гусль)?**
**Подробности:**
Фатима из Риау задала вопрос в группе WhatsApp под названием Nashihatulinnisa:
Одна женщина не знала, что если женщина видит влажный сон (mimpi basah) или сон о половом акте (mimpi jima'), она обязана совершить гусль (ритуальное полное омовение). Теперь, когда она узнала об этом правиле, возникает вопрос, должна ли она выполнить гусль после того, как узнала об этом правиле, или достаточно просто увеличить свое истигфар (просить прощение).
Должна ли эта женщина возместить свои предыдущие молитвы?
**Объяснение:**
Очищение от большой и малой нечистоты является условием для действительности молитвы.
Передается от Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*"Аллах не принимает молитву без очищения."* (Передал Муслим)
Тот, кто выделил семя и не совершил гусль, считается тем, кто пренебрег одним из условий для действительности молитвы. Если человек не совершил гусль по незнанию его обязательности, то он, таким образом, по незнанию пренебрег условием действительности молитвы.
Ученые разошлись во мнениях относительно того, что делать в ситуации, когда кто-то пренебрег условием действительности молитвы из-за незнания правила.
1️⃣ **Первое мнение:**
*"Тот, кто пренебрег условием действительности молитвы из-за незнания правила, должен возместить (када) все молитвы, совершенные в период незнания."*
Это мнение большинства ученых, включая школы шафиитов и ханбалитов.
Обоснование заключается в том, что условия поклонения не отменяются из-за незнания или забывчивости.
📚 *Nihayatul Muhtaj 4/446*
2️⃣ **Второе мнение:**
*"Не обязательно возмещать молитвы, совершенные в состоянии незнания."*
Доказательства, поддерживающие это мнение, включают:
Хадис Аммара и Умара, да будет доволен ими Аллах, в котором один человек, находившийся в состоянии джанабы (большой нечистоты), спросил Умара, что делать, если у него нет воды. Умар посоветовал не молиться, но Аммар напомнил ему о прошлом случае, когда они оба находились в состоянии джанабы. Умар решил не молиться, в то время как Аммар совершил тайаммум (сухое омовение) и молился. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не приказал никому из них повторить молитву.
🖋️ *Шейх аль-Ислам Ибн Таймия* сказал:
Если кто-то пренебрег обязательным очищением из-за незнания текста или правила, например, если он съел мясо верблюда без омовения, или коснулся своих гениталий без обновления омовения, и только позже узнал об этом правиле, то правильно, что он не обязан повторять свои молитвы. Это связано с тем, что:
- Аллах прощает ошибки и забывчивость.
- Аллах говорит: *"И Мы никогда не наказываем, пока не отправим Посланника."* (Коран 17:15)
Таким образом, если приказ Пророка не дошел до человека в каком-либо вопросе, с него не снимается обязанность.
Поэтому Пророк не приказал ни Умару, ни Аммару повторять свои молитвы, когда они не были уверены в правильности метода очищения. Точно так же Пророк не приказал Абу Зарру возмещать молитвы, когда он находился в состоянии джанабы несколько дней. И Пророк не приказал сподвижникам возмещать свои посты, когда они продолжали есть, пока не различили белую нить рассвета от черной. То же самое относится и к тем, кто молился в сторону Иерусалима до того, как кибла была изменена; Пророк не приказал им возмещать эти молитвы.
📚 *Аль-Фатава Аль-Кубра 2/48*
**Это показывает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не приказывал сподвижникам повторять свои прошлые молитвы, даже если они не соответствовали условиям действительности молитвы (например, очищение через гусль от большого осквернения), потому что они не знали об этом и знания еще не достигли их.**
🔴 **Вывод:**
👉🏼 Человек, который подчиняется шариату (мукалляф), получает прощение за свое невежество. Если он не выполняет условие действительности молитвы или оставляет столп молитвы из-за незнания, то он не обязан совершать къада молитвы, время которой уже прошло. Однако он обязан совершить къада молитвы, если знание о ней достигло его, пока время еще не вышло. Доказательства:
1️⃣ **Невыполнение условия из-за незнания:**
Хадис Умара ибн Хаттаба, который пропустил несколько молитв, будучи в состоянии большого осквернения (джанаба), думая, что ему нельзя молиться (как поступил Аммар ибн Ясир). См. хадис Бухари 339 и Муслим 368.
2️⃣ **Невыполнение столпа молитвы из-за незнания:**
Как это произошло с одним из сподвижников, который не совершал достаточного успокоения в столпах молитвы во время руку' и суджуда. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объявил его молитву недействительной, но не приказал ему совершать къада за пропущенные молитвы. См. хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, переданный имамом Бухари 757 и имамом Муслим 397.
👉🏼 **Мы также задали этот вопрос ученым из Йемена.**
[15/12 17:30] ابو حنان السهيلي عثمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**Пусть Аллах одарит вас добром, наш шейх.**
Каков хукм (постановление) о том, кто молился в состоянии джанабы после ночного осквернения, не зная о необходимости совершения гусля? Обязан ли он повторить молитвы за прошедшие дни, или ему нужно только повторить молитву, которую он еще успевает совершить в ее время, после того как узнал о необходимости гусля?
📒 **Вопрос: Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.**
Каков хукм о том, кто молился в состоянии джанабы после ночного осквернения, не зная о необходимости совершения гусля? Обязан ли он повторить молитвы за прошедшие дни, или ему нужно только повторить молитву, которую он еще успевает совершить в ее время, после того как узнал о необходимости гусля?
🖋️ **Ответ нашего шейха Фатхул Кадаси, да хранит его Аллах:**
[16/12 11:11] الشيــخ فتح القدسي جديد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعيد صلاة الوقت
**Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатух.**
Он должен повторить молитву, время которой еще не вышло.
🖋️ **Ответ шейхи Умму Абдиллах бинт Шейх Мукбил Аль-Вадии, да хранит ее Аллах:**
**Ибн Рушд сказал в "Бидайат аль-Муджтахид":**
**Ученые единодушны, что тот, кто молится без очищения, обязан повторить свою молитву, будь то намеренно или по забывчивости.**
И это применимо, если время молитвы еще не вышло. Если же время прошло, то из условий молитвы является время, и если время прошло, то нет обязанности къада (в том числе для тех, кто не знает условий и столпов молитвы). Къада молитвы относится к тем, кто пропустил молитву по забывчивости,...
📚 **Конец передачи.**
👉🏼 **Второй вывод:**
Он должен часто просить прощения у Аллаха за свои упущения в изучении религии Аллаха и стараться наверстать упущенное, совершая много дополнительных молитв.
**И Аллах знает лучше.**
✍ **Составлено:**
Абу Ханан Ас-Сухайли
1. Джумад аль-авваль 1442 - 16 декабря 2020 года
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Следите за NashihatuLinnisa' в TELEGRAM:
🌾 *Из группы "Совет для женщин"* 🌾
**Quelle est la règle concernant la compensation des prières (qadha) pour quelqu'un qui ne connaissait pas la règle concernant l'obligation du ghusl (purification rituelle) ?**
**Détails :**
Fatimah de Riau a posé une question dans un groupe WhatsApp appelé Nashihatulinnisa :
Une femme ignorait que lorsqu'une femme fait un rêve érotique (mimpi basah) ou un rêve de rapport sexuel (mimpi jima'), elle est tenue de faire le ghusl (bain rituel). Maintenant qu'elle connaît la règle, la question est de savoir si elle doit effectuer le ghusl après avoir appris cette règle ou si il suffit d'augmenter son istighfar (demande de pardon).
Cette femme doit-elle rattraper ses prières précédentes ?
**Explication :**
La pureté des grandes et petites impuretés est une condition pour la validité de la prière.
D'après Ibn Umar, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit :
*"Allah n'accepte pas la prière sans purification."* (Rapporté par Muslim)
Quelqu'un qui éjacule et ne fait pas le ghusl est considéré comme ayant négligé une des conditions de validité de la prière. Si une personne n'a pas effectué le ghusl en raison de son ignorance de la règle, alors elle a négligé une condition de validité de la prière sans le savoir.
Les savants sont partagés sur la règle pour quelqu'un qui a négligé une condition de validité de la prière par ignorance de la règle.
1️⃣ **Première opinion :**
*"Quiconque néglige une condition de validité de la prière par ignorance de la règle doit rattraper (qadha) toutes les prières effectuées durant son ignorance."*
C'est l'opinion de la majorité des savants, y compris les écoles shafi'ite et hanbalite.
La raison est que les conditions du culte ne sont pas annulées par l'ignorance ou l'oubli.
📚 *Nihayatul Muhtaj 4/446*
2️⃣ **Deuxième opinion :**
*"Il n'est pas obligatoire de rattraper les prières effectuées dans un état d'ignorance."*
Les preuves soutenant cette opinion incluent :
Le hadith d'Ammar et Umar, qu'Allah soit satisfait d'eux, où une personne en état de janabah (grande impureté) a demandé à Umar quoi faire s'il n'avait pas d'eau. Umar lui a conseillé de ne pas prier, mais Ammar lui a rappelé un incident passé où ils étaient tous deux en état de janabah. Umar a choisi de ne pas prier, tandis qu'Ammar a fait le tayammum (purification sèche) et a prié. Le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, n'a ordonné à personne de répéter sa prière.
🖋️ *Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah* a dit :
Si quelqu'un néglige la purification obligatoire par ignorance d'un texte ou d'une règle, par exemple en mangeant de la viande de chameau sans faire les ablutions, ou en touchant ses parties intimes sans renouveler ses ablutions, et découvre plus tard la règle, il est correct de dire qu'il n'est pas tenu de répéter ses prières. En effet :
- Allah pardonne les erreurs et les oublis.
- Allah dit : *"Et Nous ne punissons jamais jusqu'à ce que Nous ayons envoyé un Messager."* (Coran 17:15)
Par conséquent, si l'instruction du Prophète n'a pas atteint une personne dans une question particulière, elle n'est pas tenue responsable de cette obligation.
Ainsi, le Prophète n'a pas ordonné à Umar ni à Ammar de répéter leurs prières lorsqu'ils n'étaient pas sûrs de la bonne méthode de purification. De même, le Prophète n'a pas ordonné à Abu Dharr de rattraper ses prières lorsqu'il était en état de janabah pendant plusieurs jours. Ni n'a-t-il ordonné aux Compagnons de rattraper leurs jeûnes lorsqu'ils continuaient à manger jusqu'à ce qu'ils puissent distinguer le fil blanc de l'aube du fil noir. Il en va de même pour ceux qui priaient en direction de Jérusalem avant que la qibla ne soit changée ; le Prophète ne leur a pas ordonné de rattraper ces prières.
📚 *Al-Fatawa Al-Kubra 2/48*
Cela montre que le Prophète d’Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, n’a pas ordonné aux compagnons de refaire leurs prières précédentes, même si elles ne remplissaient pas les conditions de validité (comme la purification par le bain rituel de la grande impureté), car ils n'étaient pas au courant de ces règles et n’avaient pas encore reçu la connaissance à ce sujet.
🔴 **En conclusion :**
👉🏼 Une personne soumise à la loi islamique (mukallaf) bénéficie d'une excuse pour son ignorance. Si elle omet une condition de validité de la prière ou un pilier de la prière par ignorance, alors elle n'est pas obligée de rattraper les prières dont le temps est déjà écoulé. Cependant, elle est tenue de rattraper la prière dès qu’elle acquiert la connaissance de la règle, tant que le temps de la prière n’est pas encore écoulé. Les preuves sont les suivantes :
1️⃣ **Omission d'une condition par ignorance :**
Le hadith d’Umar ibn al-Khattab, qui a omis plusieurs prières lorsqu'il était en état de grande impureté (janabah), pensant qu'il ne pouvait pas prier (comme l’a fait Ammar ibn Yasir). Voir le hadith rapporté par al-Boukhari n° 339 et par Muslim n° 368.
2️⃣ **Omission d'un pilier de la prière par ignorance :**
Comme ce qui est arrivé à un compagnon qui omettait la tranquillité (thumaniyah) dans les piliers de la prière lors du rukû' (inclinaison) et du sujûd (prosternation). Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a jugé sa prière invalide, et ne lui a ordonné que de refaire cette prière sans exiger qu'il rattrape les prières précédentes. Voir le hadith rapporté par Abû Hurayrah, qu'Allah soit satisfait de lui, relaté par l'imam al-Boukhari n° 757 et par l'imam Muslim n° 397.
👉🏼 **Nous avons également posé cette question aux savants du Yémen concernant ce problème.**
[15/12 17:30] ابو حنان السهيلي عثمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
**Qu’Allah vous récompense, notre cher shaykh.**
Quelle est la règle pour quelqu’un qui a prié en état de grande impureté à cause d'un rêve humide, ignorant l’obligation du bain rituel ? Est-il obligé de rattraper les prières passées, ou n'est-il obligé de rattraper que la prière actuelle après avoir appris l'obligation du bain rituel ?
📒 **Question : Assalamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.**
Quelle est la règle pour quelqu’un qui a prié en état de grande impureté à cause d'un rêve humide, ignorant l’obligation du bain rituel ? Est-il obligé de rattraper les prières passées, ou n'est-il obligé de rattraper que la prière actuelle après avoir appris l'obligation du bain rituel ?
🖋️ **Réponse de notre shaykh Fathul Qadasi, qu'Allah le protège :**
[16/12 11:11] الشيــخ فتح القدسي جديد: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يعيد صلاة الوقت
**Wa Alaykoum Salam wa Rahmatoullahi wa Barakatouh.**
Il doit refaire la prière pour laquelle le temps n’est pas encore écoulé.
🖋️ **Réponse de la shaykha Ummu Abdillah bintu Shaykh Muqbil al-Wadi'i, qu'Allah la protège :**
**Ibn Rushd a dit dans "Bidayat al-Mujtahid" :**
**Les savants sont unanimes sur le fait que quiconque prie sans purification doit refaire sa prière, que ce soit intentionnellement ou par oubli.**
La shaykha ajoute : **Cette unanimité des savants s’applique si le temps de la prière n’est pas encore écoulé. Mais si le temps est écoulé, une des conditions de la prière est le temps ; donc si le temps est écoulé, il n’y a pas de rattrapage (y compris pour ceux qui ignorent les conditions et les piliers de la prière, ndlr).**
**Le rattrapage de la prière concerne uniquement ceux qui ont oublié de la faire...**
📚 **Fin de la transmission.**
👉🏼 **Deuxième conclusion :**
Il doit multiplier les demandes de pardon (istighfar) à Allah pour ses manquements dans l'apprentissage de la religion d'Allah, et s'efforcer de rattraper ce qui lui a échappé en augmentant les prières surérogatoires.
**Et Allah sait mieux ce qui est correct.**
✍ **Rédigé par :**
Abu Hanan As-Suhaily
1 Jumadil Awwal 1442 - 16 décembre 2020
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